Text 1
ТЕКСТ 1
Devanagari
Деванагари
अथ ते सम्प्रवक्ष्यामि तत्त्वानां लक्षणं पृथक् ।
यद्विदित्वा विमुच्येत पुरुष: प्राकृतैर्गुणै: ॥ १ ॥
Text
Текст
atha te sampravakṣyāmi
tattvānāṁ lakṣaṇaṁ pṛthak
yad viditvā vimucyeta
puruṣaḥ prākṛtair guṇaiḥ
атха те самправакшйа̄ми
таттва̄на̄м̇ лакшан̣ам̇ пр̣тхак
йад видитва̄ вимучйета
пурушах̣ пра̄кр̣таир гун̣аих̣
Synonyms
Пословный перевод
śrī-bhagavān uvāca — the Personality of Godhead said; atha — now; te — to you; sampravakṣyāmi — I shall describe; tattvānām — of the categories of the Absolute Truth; lakṣaṇam — the distinctive features; pṛthak — one by one; yat — which; viditvā — knowing; vimucyeta — one can be released; puruṣaḥ — any person; prākṛtaiḥ — of the material nature; guṇaiḥ — from the modes.
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄чам — Господь, Личность Бога, сказал; атха — сейчас; те — тебе; самправакшйа̄ми — Я расскажу; таттва̄на̄м — о категориях Абсолютной Истины; лакшан̣ам — отличительные признаки; пр̣тхак — один за другим; йат — которые; видитва̄ — зная; вимучйета — человек освободится; пурушах̣ — любой; пра̄кр̣таих̣ — материальной природы; гун̣аих̣ — от гун.
Translation
Перевод
The Personality of Godhead, Kapila, continued: My dear mother, now I shall describe unto you the different categories of the Absolute Truth, knowing which any person can be released from the influence of the modes of material nature.
Личность Бога, Капила, продолжал: Дорогая мать, сейчас Я опишу тебе различные аспекты Абсолютной Истины, постигнув которые человек выходит из-под влияния гун материальной природы.
Purport
Комментарий
As stated in Bhagavad-gītā, one can understand the Supreme Personality of Godhead, the Absolute Truth, only through devotional service (bhaktyā mām abhijānāti). As stated in the Bhāgavatam, the object of devotional service is mām, Kṛṣṇa. And, as explained in the Caitanya-caritāmṛta, to understand Kṛṣṇa means to understand Kṛṣṇa in His personal form with His internal energy, His external energy, His expansions and His incarnations. There are many diverse departments of knowledge in understanding Kṛṣṇa. Sāṅkhya philosophy is especially meant for persons who are conditioned by this material world. It is generally understood by the paramparā system, or by disciplic succession, to be the science of devotional service. Preliminary studies of devotional service have already been explained. Now the analytical study of devotional service will be explained by the Lord, who says that by such an analytical study, one becomes freed from the modes of material nature. The same assertion is confirmed in Bhagavad-gītā. Tato māṁ tattvato jñātvā: by understanding the Lord according to various categories, one can become eligible to enter into the kingdom of God. This is also explained here. By understanding the science of devotional service in Sāṅkhya philosophy, one can become free from the modes of material nature. The eternal self, after becoming freed from the spell of material nature, becomes eligible to enter into the kingdom of God. As long as one has even a slight desire to enjoy or lord it over material nature, there is no chance of his being freed from the influence of nature’s material modes. Therefore, one has to understand the Supreme Personality of Godhead analytically, as explained in the Sāṅkhya system of philosophy by Lord Kapiladeva.
Как сказано в «Бхагавад-гите», постичь Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, можно только в процессе преданного служения Господу (бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти). В «Бхагаватам» говорится, что целью преданного служения является ма̄м, Кришна. А в «Чайтанье-чаритамрите» сказано, что постичь Кришну — значит постичь личностную форму Кришны вместе с Его внутренней энергией, Его внешней энергией, Его экспансиями и воплощениями. Наука о Кришне состоит из многих разделов. Философия санкхьи предназначена главным образом для обусловленных душ, живущих в материальном мире. Согласно представлениям, передаваемым по парампаре, цепи ученической преемственности, философия санкхьи тождественна науке преданного служения. В предыдущей главе были изложены начала науки преданного служения. Теперь же Господь приступает к систематическому изложению этой науки. Он начинает Свой анализ с утверждения о том, что изучение систематического описания науки преданного служения поможет человеку выйти из-под влияния гун материальной природы. О том же самом говорится в «Бхагавад- гите»: тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄ — тот, кто постигает Господа в Его различных аспектах, получает право войти в царство Бога. И эти слова Господа перекликаются с данным стихом. Овладев наукой преданного служения в том виде, в каком она изложена в системе философии санкхьи, человек выходит из-под влияния гун материальной природы. А когда вечная душа вырывается из материального плена, она получает право войти в царство Бога. До тех пор пока у живого существа будет оставаться хоть малейшее желание господствовать над материальной природой и наслаждаться ею, оно не сможет выйти из-под влияния материальных гун. Поэтому мы должны постараться постичь Верховного Господа, воспользовавшись аналитическим методом философии санкхьи, описанным Господом Капиладевой.