Шрӣмад бха̄гаватам 1.3.26
Текст
харех̣ саттва-нидхер двиджа̄х̣
ятха̄вида̄синах̣ куля̄х̣
сарасах̣ сюх̣ сахасрашах̣
Дума по дума
авата̄ра̄х̣ – инкарнации; хи – несъмнено; асан̇кхйея̄х̣ – безбройни; харех̣ – на Хари, Бога; саттва-нидхех̣ – на океана от добро; двиджа̄х̣ – бра̄хман̣ите; ятха̄ – така, както; авида̄синах̣ – неизчерпаем; куля̄х̣ – ручеи; сарасах̣ – от големи езера; сюх̣ – са; сахасрашах̣ – хиляди.
Превод
О, бра̄хман̣и, инкарнациите на Бога са неизброими като ручеи, които извират от неизчерпаем водоизточник.
Пояснение
Списъкът на инкарнациите на Божествената Личност, изложен тук, не е пълен. Той включва само някои от тях. Има много други инкарнации, които са идвали в миналите епохи, например Шрӣ Хаягрӣва, Хари, Хам̇са, Пр̣шнигарбха, Вибху, Сатясена, Ваикун̣т̣ха, Са̄рвабхаума, Виш̣ваксена, Дхармасету, Судха̄ма̄, Йогешвара, Бр̣хадбха̄ну и пр. Шрӣ Прахла̄да Маха̄ра̄джа казва в молитвата си: „О, Господи, инкарнациите Ти се появяват сред всички видове живот – сред водните обитатели, растенията, влечугите, птиците, животните, хората, полубоговете и много, много други, – за да помогнат на вярващите и да унищожат невярващите. Ти идваш в различните юги, когато възникне необходимост от това. В Кали юга Ти дойде в образа на предан“. Споменатата инкарнация в Кали юга е Бог Чайтаня Маха̄прабху. Има много други места, както в Бха̄гаватам, така и в други писания, където подробно се говори за инкарнацията на Бога като Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху. По косвен начин това се посочва и в Брахма сам̇хита̄, където се казва, че макар Богът да има много инкарнации – Ра̄ма, Нр̣сим̇ха, Вара̄ха, Матся, Кӯрма и пр., – понякога Той идва лично. Следователно Бог Кр̣ш̣н̣а и Бог Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху не са инкарнации, а са изначалният източник на всички останали инкарнации. Това ще бъде изяснено още по-добре в следващата шлока. И така, Богът е неизчерпаемият източник на неизброимите инкарнации, но обикновено от тях се споменават само някои. Те обаче се отличават с необикновените си подвизи, които никое живо същество не може да извърши. По този признак се разпознават инкарнациите на Бога, упълномощени пряко или косвено. Някои от инкарнациите, за които говорихме по-горе, са почти пълни части на Бога. Кума̄рите например са надарени с трансценденталното знание. Шрӣ На̄рада е надарен с преданото служене. Маха̄ра̄джа Пр̣тху е упълномощена инкарнация, надарена с изпълнителна власт. Матся е непосредствена пълна част. Неизброимите инкарнации на Бога се проявяват във всички вселени вечно и непрекъснато, както водата във водопада неспирно тече надолу.