Skip to main content
Knihovna » Śrī Caitanya-caritāmṛta » Madhya » KAPITOLA DVACÁTÁ

Text 276

Text 276

Verš

Text

tabe mahat-tattva haite trividha ahaṅkāra
yāhā haite devatendriya-bhūtera pracāra
tabe mahat-tattva haite trividha ahaṅkāra
yāhā haite devatendriya-bhūtera pracāra

Synonyma

Synonyms

tabe — potom; mahat-tattva haite — z celkové hmotné energie; trividha — tři druhy; ahaṅkāra — egoismu; yāhā haite — z nichž; devatā — vládnoucích božstev; indriya — smyslů; bhūtera — a hmotných prvků; pracāra — expanze.

tabe — thereafter; mahat-tattva haite — from the total material energy; tri-vidha — three kinds of; ahaṅkāra — egotism; yāhā haite — from which; devatā — of predominating deities; indriya — of the senses; bhūtera — and of material elements; pracāra — expansion.

Překlad

Translation

„Nejdříve je projevena celková hmotná energie a z ní vznikají tři druhy egoismu, původního zdroje všech polobohů (vládnoucích božstev), smyslů a hmotných prvků.“

“First the total material energy is manifested, and from this arise the three types of egotism, which are the original sources from which all demigods [controlling deities], senses and material elements expand.

Význam

Purport

Tři druhy egoismu (ahaṅkāra) jsou odborně známé jako vaikārika, taijasa a tāmasa. Mahat-tattva je umístěná v srdci neboli citta a vládnoucím Božstvem mahat-tattvy je Pán Vāsudeva (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.21). Mahat-tattva se dělí na tři části: (1) vaikārika, egoismus pod vlivem dobra (sāttvika-ahaṅkāra), z něhož povstává jedenáctý smysl – mysl a jehož vládnoucím Božstvem je Aniruddha (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.27–28); (2) taijasa neboli egoismus pod vlivem kvality vášně (rājasa-ahaṅkāra), ze kterého se projevují činné a poznávací smysly a inteligence a jehož vládnoucím Božstvem je Pán Pradyumna (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.29–31); a (3) tāmasa neboli egoismus pod vlivem nevědomosti, ze kterého vzniká zvuk (śabda-tanmātra). Ze zvukové vibrace se projevuje éter (akāśa) a potom smysly počínaje sluchem (Śrīmad-Bhāgavatam 3.26.32). Vládnoucím Božstvem těchto tří druhů egoismu je Pán Saṅkarṣaṇa. Ve filosofické rozpravě známé jako Sāṅkhya-kārikā se uvádí: sāttvika ekādaśakaḥ pravartate vaikṛtād ahaṅkārāt – bhūtādes tan-mātraṁ tāmasa-taijasādy-ubhayam.

The three types of egotism (ahaṅkāra) are technically known as vaikārika, taijasa and tāmasa. The mahat-tattva is situated within the heart, or citta, and the predominating Deity of the mahat-tattva is Lord Vāsudeva (Bhāg. 3.26.21). The mahat-tattva is transformed into three divisions: (1) vaikārika, egotism in goodness (sāttvika-ahaṅkāra), from which is manifested the eleventh sense organ, the mind, whose predominating Deity is Aniruddha (Bhāg. 3.26.27-28); (2) taijasa, or egotism in passion (rājasa-ahaṅkāra), from which are manifested the active and knowledge-acquiring senses, along with the intelligence, whose predominating Deity is Lord Pradyumna (Bhāg. 3.26.29-31); and (3) tāmasa, or egotism in ignorance, from which sound vibration (śabda-tanmātra) expands. From sound vibration, the sky (ākāśa) is manifested, and then the senses, beginning with the sense of hearing, are also manifested (Bhāg. 3.26.32). Of these three types of egotism, Lord Saṅkarṣaṇa is the predominating Deity. In the philosophical discourse known as the Sāṅkhya-kārikā, it is stated, sāttvika ekādaśakaḥ pravartate vaikṛtād ahaṅkārāt — bhūtādes tan-mātraṁ tāmasa-taijasādy-ubhayam.