Шрӣмад бха̄гаватам 4.7.51
Текст
со 'хам̇ гун̣амайӣм̇ двиджа
ср̣джан ракш̣ан харан вишвам̇
дадхре сам̇гя̄м̇ крийочита̄м
Дума по дума
а̄тма-ма̄я̄м – моята енергия; сама̄вишя – като влезе; сах̣ – Аз самият; ахам – Аз; гун̣а-майӣм – състояща се от гун̣ите на материалната природа; дви-джа – о, дважди родени Дакш̣а; ср̣джан – създавайки; ракш̣ан – поддържайки; харан – унищожавайки; вишвам – космическото проявление; дадхре – Аз съм причината за раждането; сам̇гя̄м – име; крия̄-учита̄м – в съответствие с дейността.
Превод
Богът продължи: О, Дакш̣а Двиджа, Аз съм изначалната Божествена Личност, но за да създавам, поддържам и унищожавам космическото творение, Аз действам чрез материалната си енергия, а в зависимост от различните дейности, които извършват, моите посредници носят различни имена.
Пояснение
В Бхагавад-гӣта̄ (7.5) е обяснено (ахам̇ сарвася прабхаво), че целият свят е енергия, водеща началото си от върховния източник, Върховния Бог, за когото по-нататък в Бхагавад-гӣта̄ се казва, че се проявява чрез двата си вида енергия, низшата и висшата. Висшата енергия са живите същества, неотделими частици от Върховния Бог. Тъй като са частици от Бога, те не се различават от него: енергията, която произлиза от Върховния Бог, не е различна от него. Но в реалната ситуация на материалния свят живото същество се намира под влиянието на различни качества на материалната енергия и затова се въплъщава в различни форми. Във вселената има осем милиона и четиристотин хиляди форми на живот. Едно и също живо същество може да действа под влиянието на различни качества на материалната природа. Обусловените живи същества са въплътени в най-различни тела, но първоначално, в зората на сътворението, във вселената няма никой друг, освен Бог Виш̣н̣у. Брахма̄ бива проявен, за да осъществи сътворението, а Шива се ражда, за да унищожи проявеното. А що се отнася до духовната природа на съществата, които попадат в материалния свят, те всички са неотделими частици от Върховния Бог, но понеже са покрити от различни материални качества, носят съответно и различни названия. Брахма̄ и Шива са гун̣а-авата̄ри, качествени инкарнации на Виш̣н̣у. Виш̣н̣у също управлява едно от материалните качества – гун̣ата на доброто, – затова и Той е гун̣а-авата̄ра наред с Брахма̄ и Шива. Всъщност тези различни названия съществуват само заради различните видове дейности, иначе източникът на всичко е един и същ.