Шрӣмад бха̄гаватам 4.5.4
Текст
баддха̄н̃джалим̇ бхагава̄н бхӯта-на̄тхах̣
дакш̣ам̇ са-ягям̇ джахи мад-бхат̣а̄на̄м̇
твам агран̣ӣ рудра бхат̣а̄м̇шако ме
Дума по дума
там – на него (Вӣрабхадра); ким – какво; кароми – да правя; ити – така; гр̣н̣антам – питайки; а̄ха – заповяда; баддха-ан̃джалим – с допрени длани; бхагава̄н – притежателят на всички богатства (Шива); бхӯта-на̄тхах̣ – господарят на духовете; дакш̣ам – Дакш̣а; са-ягям – заедно с жертвоприношението му; джахи – убий; мат-бхат̣а̄на̄м – сред всичките ми приближени; твам – ти; агран̣ӣх̣ – главният; рудра – о, Рудра; бхат̣а – о, опитен в боя; ам̇шаках̣ – роден от тялото ми; ме – мой.
Превод
Допрял длани, гигантският демон попита: „Какво ще ми заповядаш, мой господарю?“. И Шива, Бхӯтана̄тха, веднага му нареди: „Понеже се роди от моето тяло, назначавам те за главатар на всичките ми приближени. Тръгвай за там, където Дакш̣а провежда жертвената си церемония, и го убий заедно с всичките му войници“.
Пояснение
Този инцидент сложил началото на съперничеството между брахма-теджас и шива-теджас. С помощта на брахма-теджас, на браминската мощ, Бхр̣гу Муни създал полубоговете Р̣бху и те подгонили воините на Шива, които били обкръжили жертвената арена. Щом Шива научил това, за да си отмъсти, той създал черния демон исполин Вӣрабхадра. Понякога гун̣ата на доброто и гун̣ата на невежеството се борят за надмощие – такава е природата на материалния свят. Дори ако човек се намира в гун̣ата на доброто, той не е застрахован от въздействието на гун̣ите на страстта и на невежеството и може да попадне под тяхната власт. Такива са законите на материалната природа. В духовния свят съществува само чисто добро, шуддха-саттва, но в материалния свят доброто не може да съществува в чист вид. Различните материални качества непрекъснато се борят за надмощие. Конфликтът между Шива и Бхр̣гу Муни, започнал заради Праджа̄пати Дакш̣а, е нагледен пример за постоянната борба, която водят помежду си гун̣ите на материалната природа.