Шрӣмад бха̄гаватам 4.30.10
Текст
са̄ям̇ пра̄тах̣ сама̄хита̄х̣
стувантй ахам̇ ка̄ма-вара̄н
да̄сйе прагя̄м̇ ча шобхана̄м
Дума по дума
йе – тези, които; ту – но; ма̄м – на мене; рудра-гӣтена – с песента, изпята от Шива; са̄ям – вечер; пра̄тах̣ – сутрин; сама̄хита̄х̣ – съсредоточено; стуванти – отдават молитви; ахам – Аз; ка̄ма-вара̄н – благословии да изпълнят всичките си желания; да̄сйе – ще даря; прагя̄м – разум; ча – също; шобхана̄м – трансцендентален.
Превод
Всички, които сутрин и вечер ме възхваляват с молитвите, съчинени от Шива, ще получат моите благословии. Така те ще могат да изпълнят всичките си желания и в същото време ще се сдобият с истински разум.
Пояснение
Да се сдобием с истински разум, означава да се върнем вкъщи, при Бога. Бхагавад-гӣта̄ (10.10) утвърждава това по следния начин:
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи йогам̇ там̇
йена ма̄м упая̄нти те
„На тези, които постоянно ми служат с любов, Аз давам разбирането, чрез което да дойдат при мен“.
Хората, които се молят на Бога да им изпълни желанията, трябва да знаят, че всичките им желания ще бъдат осъществени по най-съвършен начин, ако те се върнат вкъщи, обратно при Бога. В тази строфа се казва, че който помни деянията на Прачета̄сите, синовете на цар Пра̄чӣнабархиш̣ат, ще бъде спасен от Бога и ще получи благословиите му. Тогава какво да кажем за самите синове на цар Пра̄чӣнабархиш̣ат, които били лично и непосредствено свързани с Върховния Бог? Такава е системата на парампара̄ – ако следва примера на а̄ча̄риите, човек ще постигне същото благо като предшествениците си. Който следва заключенията, до които стигнал Арджуна, той слуша Бхагавад-гӣта̄ от устата на самата Върховна Божествена Личност. Да следваме примера на Арджуна, който чул Бхагавад-гӣта̄ непосредствено от Върховния Бог, е все едно да слушаме Бхагавад-гӣта̄ от самия Върховен. Невежи хора понякога възразяват, че понеже сега Кр̣ш̣н̣а не е тук, няма как да получим наставления лично от него. Те не разбират, че няма значение дали човек чете Бхагавад-гӣта̄ или я слуша лично от Бога, стига да я приема такава, каквато е, т.е. както е била изговорена от Върховния. Но ако някой иска да разбере Бхагавад-гӣта̄, като я интерпретира по свой собствен, несъвършен начин, той никога няма да проникне в нейните тайни, дори ако от материална гледна точка е знаменит учен.