Шрӣмад бха̄гаватам 4.25.36
Текст
гра̄мя̄н ка̄ма̄н абхӣпсасе
удвахиш̣я̄ми та̄м̇с те 'хам̇
сва-бандхубхир ариндама
Дума по дума
диш̣т̣я̄ – за мое щастие; а̄гатах̣ аси – ти си дошъл тук; бхадрам – всичко благоприятно; те – на тебе; гра̄мя̄н – сетивни; ка̄ма̄н – желани обекти, доставящи удоволствие; абхӣпсасе – искаш да се наслаждаваш; удвахиш̣я̄ми – ще ти предоставя; та̄н – всички тях; те – на тебе; ахам – аз; сва-бандхубхих̣ – заедно с всичките ми приятели; арим-дама – о, убиецо на враговете.
Превод
О, покорителю на враговете, така или иначе ти си дошъл тук и, няма съмнение, за мене това е истинско щастие. Желая ти всякакво благополучие! Ти силно жадуваш да задоволиш сетивата си и аз, както и моите приятели, ще направим всичко, което ни е по силите, за да изпълним желанията ти.
Пояснение
Живото същество идва в материалния свят, за да търси сетивни наслади, и интелигентността, олицетворена в случая от жената, му дава подходящи напътствия как в максимална степен да задоволи сетивата си. Но интелигентността всъщност идва от Свръхдушата, от Бога, Върховната Личност. Именно Той снабдява живото същество, попаднало в материалния свят, с всичко, което му е необходимо. В Бхагавад-гӣта̄ (2.41) е казано:
екеха куру-нандана
баху-ша̄кха̄ хй ананта̄ш ча
буддхайо 'вяваса̄йина̄м
„Всички, които вървят по този път, са решителни и целеустремени и целта им е само една. О, обично дете на Куру, разумът на нерешителните е твърде разклонен“.
Единствената цел на предания, който напредва по пътя на духовното себепознание, е да служи на Върховната Божествена Личност. Той не се интересува от други материални или духовни дейности. Цар Пуран̃джана олицетворява обикновеното живо същество, а жената – интелигентността му. Съюзено с интелигентността, живото същество се наслаждава на материалните си сетива, а тя му предоставя всичко необходимо за това наслаждение. Щом влезе в човешко тяло, живото същество веднага попада в капана на семейните традиции, национално наследство, обичаи и прочее. Всички тези неща то получава от ма̄я̄, енергията на Върховната Божествена Личност. Така живото същество, което е във властта на телесния мироглед, максимално използва интелигентността си, за да засити своите сетива.