Шрӣмад бха̄гаватам 3.9.25
Текст
према-смитена наяна̄мбурухам̇ виджр̣мбхан
уттха̄я виш̣ва-виджая̄я ча но виш̣а̄дам̇
ма̄дхвя̄ гира̄панаята̄т пуруш̣ах̣ пура̄н̣ах̣
Дума по дума
сах̣ – Той (Богът); асау – това; адабхра – безкрайно; карун̣ах̣ – милостив; бхагава̄н – Божествената Личност; вивр̣ддха – прекомерна; према – любов; смитена – като се усмихне; наяна-амбурухам – лотосовите очи; виджр̣мбхан – като отвори; уттха̄я – за процъфтяване; виш̣ва-виджая̄я – за възхваляване на космическото творение; ча – както и; нах̣ – наше; виш̣а̄дам – униние; ма̄дхвя̄ – чрез нежни; гира̄ – слова; апанаята̄т – нека милостиво да разсее; пуруш̣ах̣ – Върховният; пура̄н̣ах̣ – най-старият.
Превод
Богът, който е върховното същество и е най-стар от всички, е безкрайно милостив. Жадувам мига, в който Той ще ме благослови, като отвори лотосовите си очи и ми се усмихне! Той може да вдъхне живот на цялото мироздание и да разсее унинието ни, като милостиво ни даде наставленията си.
Пояснение
Богът е безкрайно милостив към падналите души от материалния свят. Космическото проявление е създадено, за да даде възможност на всички същества да се поправят, като отдават на Бога предано служене, затова всеки трябва да се възползва от тази възможност. Богът се умножава, като дава начало на много експанзии – както лични, така и отделени. Индивидуалните души са негови отделени експанзии, а личните му експанзии – това е самият Той. В обмяната на трансцендентално блаженство с върховната форма на блаженство и знание личните експанзии са господстващи, а отделените експанзии са обект на господството. Освободените души могат да се присъединят към тези блажени отношения между господстващия и подчинените, без да ги оскверняват с никакви материални концепции. Типичен пример за такъв трансцендентален обмен между господстващия и подчинените е ра̄са-лӣла̄та на Бога с гопӣте. Гопӣте са експанзии на вътрешната енергия, които заемат положението на подчинени, затова забавленията на Бога в танца ра̄са-лӣла̄ в никакъв случай не бива да се сравняват с плътските отношения между мъжа и жената. Този танц е най-висшето и съвършено проявление на обмена на чувства между Бога и живите същества. И Богът дава на всички паднали души възможността да постигнат това висше съвършенство на съществуването. На Брахма̄ е поверено да ръководи цялото космическо представление, затова той се моли на Бога за благословия, така че да може да изпълни задачата си.