Шрӣмад бха̄гаватам 3.21.14
Текст
па̄да̄равиндам̇ бхава-синдху-потам
упа̄сате ка̄ма-лава̄я теш̣а̄м̇
ра̄сӣша ка̄ма̄н нирайе 'пи йе сюх̣
Дума по дума
йе – тези хора; ма̄яя̄ – от заблуждаващата енергия; те – на теб; хата – загубена; медхасах̣ – чиято интелигентност; тват – твоите; па̄да-аравиндам – лотосови нозе; бхава – на материалното съществуване; синдху – океана; потам – лодката за прекосяване; упа̄сате – обожавам; ка̄ма-лава̄я – заради нищожни удоволствия; теш̣а̄м – техни; ра̄си – Ти даряваш; ӣша – о, Господи; ка̄ма̄н – желания; нирайе – в ада; апи – дори; йе – които желания; сюх̣ – могат да се осъществят.
Превод
Твоите лотосови нозе са лодката, с която човек може да прекоси океана от материално невежество. Само хората, загубили интелигентността си под въздействието на заблуждаващата енергия, обожават тези нозе с желанието да постигнат нищожните и мимолетни сетивни удоволствия, които са достъпни дори за човека, гниещ в ада. О, Господи, въпреки това Ти си толкова великодушен, че даряваш с милостта си дори тях.
Пояснение
В седма глава на Бхагавад-гӣта̄ се казва, че има два вида предани – едните желаят материални удоволствия, а другите не желаят нищо друго, освен да служат на Бога. Материалните удоволствия са достъпни дори за свинете и кучетата, които живеят в условия не много различни от условията на живот в ада. Прасето също яде, спи и се съвкуплява до насита, и освен това е много доволно от живота си с неговите жалки наслади. Съвременните йогӣ твърдят, че щом човек има сетива, значи трябва да се наслаждава колкото може повече, също като котките и кучетата, и едновременно с това да продължава да се занимава с йога. Кардама Муни осъжда това схващане. Той казва, че подобни материални удоволствия са достъпни дори за котките и кучетата, които живеят в адски условия. Богът е много милостив и затова ако адските удоволствия напълно задоволяват псевдойогӣте, той им предоставя възможност да изпитат материалните наслаждения, към които се стремят, но с това те се лишават от възможността да постигнат съвършенството на Кардама Муни.
Демоничните натури не знаят нищо за най-висшата степен на съвършенството и затова мислят, че сетивното наслаждение е крайната цел на живота. Те твърдят, че човек може да доставя удоволствия на сетивата си и в същото време, като произнася някаква мантра или прави някакви упражнения, евтино да си купи съвършенство. Тук подобни личности са наречени хата-медхасах̣ – „загубили разума си“. Чрез усъвършенстването си в йога или в медитацията те се стремят единствено към материално наслаждение. В Бхагавад-гӣта̄ Богът казва, че онези, които обожават полубоговете, са си загубили разума. В настоящата строфа Кардама Муни на свой ред утвърждава, че само безнадежден глупак или мозъчно увреден човек може да търси материални удоволствия чрез практикуването на йога. Интелигентният последовател на йога не трябва да се стреми към нищо друго, освен да преодолее океана от невежество, като обожава Божествената Личност, и да види лотосовите нозе на Бога. Ала Богът е толкова милостив, че дори и днес дава възможност на хората, които са си загубили разума, да станат котки, кучета и свине и да се наслаждават на материално щастие, като се отдават на секс и на сетивни удоволствия. В Бхагавад-гӣта̄ Богът лично потвърждава това: „С каквато и молба да се обърне човек към мен, Аз му давам това, което той желае да получи“.