Шрӣмад бха̄гаватам 3.13.13
Текст
ягя-лин̇го джана̄рданах̣
теш̣а̄м̇ шрамо хй апа̄ртха̄я
яд а̄тма̄ на̄др̣тах̣ сваям
Дума по дума
йеш̣а̄м – на тези, от които; на – никога; туш̣т̣ах̣ – удовлетворен; бхагава̄н – Божествената Личност; ягя-лин̇гах̣ – формата на жертвоприношението; джана̄рданах̣ – Бог Кр̣ш̣н̣а, или виш̣н̣у-таттва; теш̣а̄м – на тях; шрамах̣ – усилията; хи – определено; апа̄ртха̄я – напразно; ят – защото; а̄тма̄ – Върховната Душа; на – не; а̄др̣тах̣ – уважавана; сваям – себе си.
Превод
Чрез формата си Джана̄рдана Върховната Божествена Личност, Бог Кр̣ш̣н̣а, приема резултата от всички жертвоприношения. Ако не е удовлетворен Той, всички усилия за напредък са отишли напразно. Той е върховната Душа, затова този, който не го удовлетворява, всъщност върви срещу собствените си интереси.
Пояснение
На Брахма̄ е възложена задачата да бъде върховният управник във вселената, а той на свой ред упълномощава Ману и останалите да бъдат негови представители, които да отговарят за хода на делата в материалния свят. Цялата тази система обаче има една-единствена цел: да бъде удовлетворена Върховната Божествена Личност. Брахма̄ знае как да удовлетвори Бога, знаят и личностите, които му помагат да осъществи своя предварително замислен план. Богът може да бъде удовлетворен само чрез предано служене, а то включва в себе си девет процеса: слушане, възпяване и т.н. В интерес на всеки е да следва предначертания път на преданото служене. Човек, който пренебрегва този процес, потъпква собствените си интереси. Всеки се стреми да задоволи сетивата си, без да знае, че над сетивата стои умът, над ума – интелигентността, над интелигентността – индивидуалната душа, а над индивидуалната душа – Свръхдушата. А по-висша дори от Свръхдушата е Върховната Божествена Личност, виш̣н̣у-таттва. Шрӣ Кр̣ш̣н̣а е изначалният Бог и причината на всички причини. Съвършеният метод за отдаване на съвършено служене е да се удовлетворяват трансценденталните сетива на Бог Кр̣ш̣н̣а, известен като Джана̄рдана.