Глава 23
23. KAPITOLA
Освобождението на съпругите на бра̄хман̣ите, които извършвали жертвоприношения
Osvobození manželek bráhmanů provádějících oběti
Утрото преминало, а пастирчетата още не били закусвали и вече били гладни. Те отишли при Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма и казали: „Скъпи Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, вие сте всесилни, можете да убиете много, много демони, а ние днес сме много гладни. Молим ви, направете нещо, за да заситим глада си.“
Dopoledne uběhlo a pasáčkové byli velice hladoví, protože nesnídali. Obrátili se na Krišnu a Balarámu a řekli: “Milý Krišno a Balarámo, oba jste všemocní; dokážete zabít mnoho démonů, ale nás dnes trápí hlad, a nemáme klid. Zařiďte prosím něco, abychom mohli náš hlad utišit.”
Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма чули молбата на приятелите си и изпитали състрадание към съпругите на бра̄хман̣ите, които извършвали жертвоприношения. Тези жени били велики предани на Бога и Кр̣ш̣н̣а решил да използва възможността да ги благослови. Той казал: „Скъпи приятели, отидете при бра̄хман̣ите, които живеят наблизо. В момента те извършват ведическите жертвоприношения, наречени а̄н̇гираса, защото желаят да достигнат райските планети. Отидете заедно при тях.“ После Бог Кр̣ш̣н̣а предупредил приятелите си: „Тези бра̄хман̣и не са ваиш̣н̣ави. Те дори не могат да възпяват имената ни, Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Те са твърде заети да повтарят ведическите химни, макар че крайната цел на ведическото знание съм Аз. И тъй като не са привлечени от имената на Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, не ги молете за нищо от мое име. По-добре им поискайте милостиня от името на Балара̄ма.“
Na tuto žádost svých přátel Pán Krišna a Balaráma vytvořili situaci, ve které projevili milost jistým manželkám bráhmanů, kteří prováděli oběti. Tyto ženy byly velké oddané Pána a Krišna využil příležitosti, aby jim požehnal. Řekl: “Moji milí přátelé, zajděte prosím do nedalekého domu bráhmanů. Provádějí nyní védskou oběť zvanou āṅgirasa, neboť se chtějí dostat na nebeské planety. Běžte všichni za nimi.” Potom je varoval: “Tito bráhmanové nejsou vaišnavové. Nedokáží ani vyslovit Naše jména, ,Krišna` a ,Balaráma`. Jsou velice zaneprázdnění zpěvem védských hymnů, i když účelem védského poznání je najít Mě. Jelikož je však jména Krišna a Balaráma nepřitahují, uděláte lépe, když je nebudete o nic žádat Mým jménem. Raději požádejte o dar jménem Balarámy.”
Обикновено подаяния се дават на знатни бра̄хман̣и, а Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма не били родени в семейства на бра̄хман̣и. Знаело се, че Балара̄ма е син на Васудева, който е кш̣атрия, а Кр̣ш̣н̣а е син на Нанда Маха̄ра̄джа, вайшя. Нито един от двамата не принадлежал към кастата на бра̄хман̣ите. Затова Кр̣ш̣н̣а смятал, че бра̄хман̣ите, които извършвали жертвоприношения, няма да са склонни да дадат милостиня на един кш̣атрия и на един вайшя. „Но ако споменете името на Балара̄ма, може и да се съгласят да дадат подаяния – все пак Той е кш̣атрия, докато Аз съм само вайшя.“
Milodary se obvykle dávají společensky vysoko postaveným bráhmanům, ale Krišna a Balaráma se nenarodili v bráhmanské rodině. O Balarámovi se vědělo, že je synem Vasudévy, čili kšatriji, a Krišna byl ve Vrindávanu známý jako syn Nandy Mahárádže, který byl vaišjou. Ani jeden tedy nenáležel do bráhmanské společnosti. Krišna proto uvažoval, že bráhmanům provádějícím oběti se nebude chtít obdarovat kšatriju a vaišju. “Snad když vyslovíte jméno Balarámy, mohli by spíš dát milodar kšatrijovi než Mně, protože Já jsem pouhý vaišja.”
По заповед на Върховната Божествена Личност всички момчета отишли при бра̄хман̣ите, за да им поискат някакви дарения. Те се приближили с допрени длани и паднали на земята по очи, за да отдадат почитания: „О, земни богове, бъдете милостиви и изслушайте пратениците на Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Надяваме се, че добре ги познавате, и ви желаем много богатство и щастие. Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма пасат кравите тук наблизо, а ние ги придружаваме. Дойдохме да поискаме от вас малко храна. Вие сте бра̄хман̣и и познавате религиозните принципи. Ако смятате, че е редно, дайте ни нещо за ядене, за да можем да се нахраним с Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Вие сте много уважавани в обществото и би трябвало да знаете всички принципи на религиозните свещенослужения.“
S tímto pokynem od Nejvyšší Osobnosti Božství se všichni chlapci vydali za bráhmany a požádali je o milodar. Přistoupili k nim se sepjatýma rukama a padli na zem na projev úcty. “Ó pozemští bohové, vyslyšte nás laskavě, neboť nás posílá Pán Krišna a Balaráma. Doufáme, že je oba dobře znáte, a přejeme vám veškerou přízeň osudu. Krišna s Balarámou nedaleko pasou krávy a my Je doprovázíme. Přišli jsme, abychom vás požádali o trochu jídla. Všichni jste bráhmanové, znalci náboženských zásad, a pokud si myslíte, že byste nás měli něčím obdarovat, tak nám dejte něco k jídlu a my to sníme společně s Krišnou a Balarámou. Jako příslušníci bráhmanské třídy jste v lidské společnosti velice uznávaní a měli byste znát všechny zásady náboženského jednání.”
Макар че момчетата били селски пастирчета и не се очаквало да познават принципите на ведическите религиозни обреди, те дали да се разбере, че знаят всичко това, защото общуват с Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Като нарекли бра̄хман̣ите познавачи на всички религиозни принципи, момчетата изразили мнението, че когато Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, моли за храна, те трябва да дадат бързо, без никакво колебание, защото както се казва в Бхагавад-гӣта̄, човек трябва да извършва яги (жертвоприношения) само за удоволствието на Виш̣н̣у.
Ačkoliv se od těchto vesnických hochů neočekávalo, že budou znát védská pravidla náboženských obřadů, naznačili, že je všechna znali, díky tomu, že se sdružovali s Krišnou a Balarámou. Tím, že bráhmany oslovili jako “znalce náboženských zásad”, vyjádřili názor, že když Nejvyšší Osobnost Božství, Krišna a Balaráma, žádají o jídlo, měli by Jim bez váhání něco dát, protože — jak uvádí Bhagavad-gītā — člověk má provádět yajñu (oběť) jen pro uspokojení Višnua.
Момчетата продължили: „Бог Виш̣н̣у е тук като Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма и ни чака. Затова бързо дайте от хранителните си запаси.“ Също така те обяснили на бра̄хман̣ите кога трябва да се приема храна. Ваиш̣н̣авите, чистите предани на Бога, не вземат участие в обикновените жертвени обреди. Но добре познават ритуалите дӣкша̄, пашу-сам̇стха̄ и саутра̄ман̣и. Може да се яде след извършване на дӣкша̄, преди жертвоприношенията на животни и преди саутра̄ман̣и, когато се предлага и алкохол. Момчетата казали: „В сегашния момент от церемонията ви не е забранено да вземем храна от вас. Можете да ни дадете нещо за ядене.“
Chlapci pokračovali: “Pán Višnu v podobě Krišny a Balarámy čeká a měli byste okamžitě poslat jídlo, které ve svých zásobách najdete.” Vysvětlili také bráhmanům, kdy se má jídlo přijímat, a kdy ne. Vaišnavové, čistí oddaní Pána, se obvykle nepodílejí na obyčejných obětních obřadech, přesto však dobře znají obřady zvané dīkṣā, paśu-saṁsthā a sautrāmaṇi. Je povoleno jíst po obřadu zvaném dīkṣā a před obětí zvířat nebo obřadem sautrāmaṇi, při kterém se také obětuje alkohol. Chlapci řekli: “Váš obřad je v takovém stádiu, kdy od vás můžeme jídlo přijmout, kdy to není zakázané. Mohli byste nám tedy něco dát.”
Макар че спътниците на Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма били обикновени пастирчета, положението им било такова, че можели да съветват дори учените бра̄хман̣и, които извършвали ведически обредни жертвоприношения. Но сма̄рта-бра̄хман̣ите, чието съзнание било погълнато единствено от ритуалите, не могли да разберат поръката на трансценденталните предани на Бога. Те дори не оценили молбата на Върховния Бог, Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Макар че чули всички доводи в полза на Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, не им обърнали внимание и отказали да говорят с момчетата. Такива неотдадени бра̄хман̣и са много напреднали в знанието за ведическите жертвени свещенослужения и се мислят за много издигнати, но всъщност са невежи и глупави личности. Всичките им дейности са безполезни, защото те не познават целта на Ведите, която е обяснена в Бхагавад-гӣта̄: да се разбере Кр̣ш̣н̣а. При целия им напредък във ведическото знание и обредите те не разбират Кр̣ш̣н̣а. Следователно тяхното знание е незадълбочено. По тази причина Бог Чайтаня е дал ценното си становище, че не е необходимо човек да се роди в семейство на бра̄хман̣и; ако познава Кр̣ш̣н̣а или науката на Кр̣ш̣н̣а съзнание, той е повече от бра̄хман̣а и е напълно достоен да стане духовен учител.
I když byli společníci Pána Krišny a Balarámy prostí pasáčkové krav, byli na úrovni, kdy mohli dávat příkazy dokonce i váženým bráhmanům pohrouženým do védských obětních rituálů. Avšak tito smārta-brāhmaṇové, kteří se zajímali pouze o obřady, nerozuměli příkazu transcendentálních oddaných Pána. Nedokázali ani ocenit prosby Nejvyššího Pána, Krišny a Balarámy. I když slyšeli všechny argumenty, pronesené ve jménu Krišny a Balarámy, nebrali je vážně a odmítli s hochy mluvit. Navzdory svým hlubokým znalostem ohledně védských obětních obřadů jsou všichni takoví neoddaní bráhmanové nevědomí a hloupí lidé, přestože se považují za velmi pokročilé. Všechny jejich činnosti jsou dětinské, protože neznají účel Véd, kterým je poznat Krišnu, jak je vysvětleno v Bhagavad-gītě. Navzdory své pokročilosti ve védském poznání a obřadech nechápou Krišnu; proto je jejich poznání Véd k ničemu. Z toho důvodu Pán Čaitanja poskytl svůj cenný názor, že není zapotřebí, aby se člověk narodil v bráhmanské rodině; pokud zná Krišnu či vědu o vědomí Krišny, je více než bráhmana a je plně způsobilý stát se duchovním učitelem.
При извършването на жертвоприношения трябва да се взимат под внимание много детайли. Такива са деша – мястото, ка̄ла – времето, пр̣тхаг-дравя – принадлежностите, мантра – химните, тантра – указанията на писанията, агни – огънят, р̣твик – изпълнителите на жертвите, девата̄ – полубоговете, яджама̄на – изпълнителят на жертвоприношението, крату – самата жертва и дхарма – редът на обредите. Всичко това е предназначено да удовлетвори Кр̣ш̣н̣а. Потвърдено е, че всъщност на всички жертвоприношения се наслаждава Той, защото Той е самата Върховна Божествена Личност и Върховната Абсолютна Истина, която е отвъд способността за разсъждение и отвъд възприятието на материалните сетива. Той е присъствал като обикновено човешко дете. Но за личностите, които се отъждествяват с тялото си, е много трудно да го разберат. Бра̄хман̣ите били прекалено заинтересовани от удобствата за материалното тяло и от издигането до висшата планетарна обител, наречена сварга-ва̄са. Затова те били напълно неспособни да проумеят позицията на Кр̣ш̣н̣а.
Při vykonávání oběti je nutné brát ohled na různé podrobnosti, jako je deśa (místo), kāla (čas), pṛthag-dravya (různé obětní předměty), mantra (hymny), tantra (pokyny písem), agni (oheň), ṛtvik (učení vykonavatelé oběti), devatā (polobozi), yajamāna (pořadatel oběti), kratu (samotná oběť) a dharma (její postupy). Všechny tyto faktory jsou určené k tomu, aby uspokojovaly Krišnu. V Bhagavad-gītě je potvrzeno, že On je ten, kdo si ve skutečnosti užívá všech obětí, protože je přímo Nejvyšší Osobnost Božství a Svrchovaná Absolutní Pravda, přesahující představy a spekulace hmotných smyslů. Je přítomný jako obyčejný lidský chlapec, avšak lidé, kteří se ztotožňují s tělem, Ho stěží pochopí. Naši bráhmanové se velice zajímali o pohodlí svých hmotných těl a dosažení sídel na vyšších planetách, zvaných svarga-vāsa; proto byli naprosto neschopní porozumět Krišnovu postavení.
Когато момчетата разбрали, че бра̄хман̣ите няма да им проговорят, те много се разочаровали. После отишли при Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма и им разказали какво се е случило. Върховната Личност ги изслушала и се усмихнала. Богът им казал да не съжаляват, че бра̄хман̣ите са им отказали, защото така се случва с тези, които молят за милостиня. Той ги убедил, че когато човек събира подаяния, не трябва да мисли, че навсякъде ще има успех. На някои места може да не успее, но това не трябва да е причина за разочарование. След това Бог Кр̣ш̣н̣а помолил всички момчета да отидат отново, но този път при съпругите на тези бра̄хман̣и. Той им казал, че тези жени са велики предани. „Те са постоянно погълнати от мисли за нас. Отидете и ги помолете за малко храна от мое име и от името на Балара̄ма и бъдете сигурни, че ще ви дадат толкова, колкото искате.“
Chlapci byli velice zklamaní, když viděli, že se s nimi bráhmanové nechtějí vůbec bavit a neřeknou jim ani ano nebo ne. Vrátili se k Pánu Krišnovi a Balarámovi a pověděli Jim, co se stalo. Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, je poslouchal a usmíval se. Řekl jim, aby se nermoutili nad tím, že je bráhmanové odmítli, protože to se může stát každému, kdo žebrá. Přesvědčil je, že když někdo pořádá sbírku nebo žebrá, neměl by si myslet, že všude uspěje. Může se stát, že na některých místech nepořídí, ale z toho by neměl být nešťastný. Potom Pán Krišna vyzval chlapce, aby to zkusili znovu, ale tentokrát u manželek obětujících bráhmanů. Poučil je, že tyto ženy byly velké oddané. “Jsou stále pohroužené v myšlenkách na Nás. Jděte tam a požádejte je o trochu jídla Mým a Balarámovým jménem a jsem si jistý, že vám dají tolik jídla, kolik si budete přát.”
Момчетата веднага отишли при съпругите на бра̄хман̣ите, за да изпълнят заповедта на Кр̣ш̣н̣а. Те ги намерили у тях. Жените носели много красиви накити. Момчетата им отдали най-смирени почитания и казали: „Скъпи майки, бъдете така добри да приемете най-дълбоките ни почитания и да ни изслушате. Позволяваме си да ви кажем, че тук наблизо са Бог Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Те са дошли с кравите. Може би вече знаете, че сме тук по тяхна заръка. Ние сме много гладни и идваме при вас за малко храна. Моля ви, дайте малко храна за Кр̣ш̣н̣а, Балара̄ма и за нас.“
Poslušni Krišnova nařízení se chlapci okamžitě vydali za manželkami bráhmanů. Našli je sedět uvnitř domu bráhmanů, krásně ozdobené různými šperky. Uctivě se jim poklonili a řekli: “Milé matky, přijměte prosím naše uctivé poklony a vyslyšte nás. Rádi bychom vám sdělili, že Pán Krišna a Balaráma jsou nablízku. Přišli sem s kravami a vězte, že jdeme za vámi na Jejich pokyn. Všichni máme velký hlad, a proto vás přicházíme požádat o trochu jídla. Prosíme vás, dejte nám něco k snědku pro Krišnu, Balarámu a pro nás.”
Веднага щом чули това, съпругите на бра̄хман̣ите се разтревожили за Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Те откликнали съвсем спонтанно. Не било нужно да ги убеждават колко важни са Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма. Те силно пожелали да ги видят веднага щом чули имената им. Те били много напреднали, защото постоянно мислели за Кр̣ш̣н̣а и по този начин извършвали най-висшата форма на мистична медитация. Жените с голямо старание се заели да пълнят много делви с различни хубави ястия. Заради жертвоприношението всички ястия били много вкусни. Жените събрали храна за цяло пиршество и се приготвили да отидат при Кр̣ш̣н̣а, към когото била насочена най-голямата им любов, така както реките се стичат към морето.
Jakmile to ženy bráhmanů uslyšely, hned po Krišnovi a Balarámovi zatoužily. Jejich chování bylo spontánní. Nikdo je nemusel přesvědčovat, jak jsou Krišna a Balaráma důležití; jakmile jen uslyšely Jejich jména, ihned se s Nimi chtěly setkat. Díky neustálému myšlení na Krišnu byly velice pokročilé, a tak prováděly nejvyšší způsob mystické meditace. Bezodkladně začaly plnit různé nádoby lahodnými jídly, která získala svou chuť prováděním oběti. Když měly hostinu hotovou, připravily se jít za svým nejmilovanějším Krišnou, stejně jako řeky plynou do moře.
Отдавна жените искали да видят Кр̣ш̣н̣а. Когато обаче се приготвили да излязат, за да отидат да го видят, техните съпрузи, бащи, синове и роднини им казали да не тръгват. Но те не отстъпили. Когато един предан е привлечен от Кр̣ш̣н̣а, той не обръща внимание на кръвните връзки. Жените навлезли в гората на Вр̣нда̄вана, която била близо до брега на Ямуна̄, обрасъл със зеленина, млади лози и цветя. Там съзрели Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, които пасели кравите с любимите си приятели.
Již dlouho toužily spatřit Krišnu, ale když se chystaly odejít z domu, jejich manželé, otcové, synové a příbuzní je žádali, aby nechodily. Ženy je však neposlechly. Když je oddaný přitahován ke Krišnovi, nestará se o tělesné svazky. Ženy vešly do vrindávanského lesa, který se zelenal na břehu Jamuny, plný čerstvě vyrostlých popínavých rostlin a květů. V lese spatřily Krišnu a Balarámu, jak společně se svými milujícími přáteli pasou krávy.
Съпругите на бра̄хман̣ите видели Кр̣ш̣н̣а, облечен в блестящи като злато дрехи. Той носел красив гирлянд от горски цветя и пауново перо в косата си. Бил изрисуван с естествените бои, които се намират във Вр̣нда̄вана, и приличал на актьор, танцуващ на сцена. Те видели, че с едната си ръка Кр̣ш̣н̣а се е облегнал на рамото на един от приятелите си, а в другата държи лотосов цвят. Ушите му били закичени с лилии, тялото му било белязано с тилак, усмивката му била прелестна. Със собствените си очи съпругите на бра̄хман̣ите видели Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а, за когото били слушали толкова много, който им бил така скъп и с когото непрекъснато били заети мислите им. А сега го видели очи в очи и лице в лице. И през очите им Кр̣ш̣н̣а влязъл в сърцата им.
Ženy bráhmanů viděly Krišnu s černavou barvou pleti, v šatech, které se třpytily jako zlato. Kolem krku měl pěknou girlandu z lesních květů a ve vlasech zastrčené paví pero. Byl také nalíčen hlinkami, které se ve Vrindávanu daly najít, a vypadal jako herec tančící na jevišti. Viděly Ho, jak se jednou rukou opírá o rameno přítele a ve druhé drží lotosový květ. Uši měl ozdobené liliemi, tělo označené tilakem a půvabně se usmíval. Tak manželky bráhmanů na vlastní oči spatřily Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, o kterém toho tolik slyšely, kterého tolik milovaly a o kterém neustále rozjímaly. Nyní Ho mohly vidět tváří v tvář a Krišna vstoupil jejich očima do jejich srdcí.
Те прегръщали Кр̣ш̣н̣а до насита и мъката им от раздялата бързо изчезнала. Те били като великите мъдреци, които с помощта на напредъка си в знанието се сливат с битието на Върховния. Като Свръхдуша, която се намира във всяко сърце, Бог Кр̣ш̣н̣а знаел какво искат жените. Те дошли при него въпреки възраженията на своите роднини, бащи, съпрузи и братя, изоставяйки семейните си задължения. Те дошли само за да го видят, защото Той бил всичко за тях. Те наистина следвали наставленията на Кр̣ш̣н̣а в Бхагавад-гӣта̄: човек трябва да се отдаде на него и да изостави всички други занимания и религиозни задължения. Съпругите на бра̄хман̣ите изпълнили изцяло наставленията на Бхагавад-гӣта̄. И Кр̣ш̣н̣а започнал да им говори, като се усмихвал много прекрасно. В тази връзка трябва да се отбележи, че когато Кр̣ш̣н̣а влязъл в сърцата на жените и те го прегърнали и се слели с него в трансцендентално блаженство, Кр̣ш̣н̣а не загубил личната си индивидуалност, нито пък те загубили своята. Богът и жените запазили индивидуалността си, макар да чувствали, че живеят един живот. Когато единият от двама влюбени изостави всички лични съображения и се отдаде на другия, това се нарича единство. В своята Шикш̣а̄ш̣т̣ака Бог Чайтаня ни учи на това чувство на единство: Кр̣ш̣н̣а може да действа свободно и да прави каквото иска, но преданият винаги трябва да е в единство, в съгласие с неговите желания. Такова единство показали съпругите на бра̄хман̣ите в любовта си към Кр̣ш̣н̣а.
Ve svých srdcích Ho začaly objímat k plnému uspokojení, a tíseň z odloučení se okamžitě zmírnila. Byly jako velcí mudrci, kteří díky svému pokročilému poznání splývají s Nejvyšším. Pán Krišna jako Nadduše žijící v srdcích všech znal jejich myšlenky; přišly za Ním navzdory protestům svých příbuzných, otců, manželů a bratrů a nedbaly na své domácí povinnosti. Přišly, jen aby viděly Jeho, který pro ně byl vším. Přesně se řídily Krišnovým pokynem v Bhagavad-gītě: člověk se má vzdát všech pracovních a náboženských povinností a odevzdat se Jemu. Proto je se širokým úsměvem oslovil. V této souvislosti stojí za povšimnutí, že když Krišna vstoupil do srdcí žen a když Ho dosytosti objímaly a cítily transcendentální blaženost ze spojení s Ním, ani Nejvyšší Pán Krišna, ani jednotlivé ženy neztratili svoji totožnost. Individualita Pána i žen zůstala zachována, ale přesto cítili sjednocení své existence. Když se milenka odevzdá svému milenci bez ohledu na své vlastní zájmy, nazývá se to sjednocení. Pán Čaitanja nás učil o tomto pocitu sjednocení ve své Śikṣāṣṭace: Krišna může jednat svobodně a dělat, co se Mu zlíbí, ale oddaný má být vždy sjednocen s Jeho touhami, má s nimi vždy souhlasit. Tuto jednotu projevily svou láskou ke Krišnovi manželky bráhmanů.
Кр̣ш̣н̣а ги посрещнал със следните думи: „Скъпи съпруги на бра̄хман̣ите, вие сте много щастливи и сте добре дошли тук. Моля, кажете ми, какво мога да направя за вас. Вие постъпихте съвсем правилно, като дойдохте да ме видите, пренебрегвайки всички ограничения и препятствия, издигнати от вашите роднини, бащи, братя и съпрузи. Този, който постъпва така, наистина знае кое е добро за него, защото трансценденталното любовно служене на мен, освободено от всякаква корист и ограничения, е наистина благодатно за живите същества.“
Krišna je uvítal následujícími slovy: “Moje milé ženy bráhmanů, jste požehnané, a Já vás tady vítám. Řekněte Mi prosím, co pro vás mohu udělat. To, že jste sem přišly, abyste se se Mnou setkaly, a přitom jste nedbaly na omezení a zábrany od svých příbuzných, otců, bratrů a manželů, je úplně v pořádku. Kdo takto jedná, ví, co je v jeho pravém zájmu, protože transcendentální láskyplná služba Mně, bez motivace či zábran, je pro živé bytosti skutečně příznivá.”
Тук Кр̣ш̣н̣а потвърждава, че най-висшата и съвършена позиция за обусловената душа е да се отдаде на него. Човек трябва да изостави всички други задължения. Това пълно отдаване на Върховната Божествена Личност е най-благотворният път за обусловената душа, защото Върховният Бог е върховният обект на любов. В крайна сметка всеки обича Кр̣ш̣н̣а, но осъзнава това постепенно, според това, колко е напреднал в знанието. Живото същество стига до разбирането, че негова същност е трансценденталната душа, а тя не е нищо друго, освен неотделима част от Върховния Бог. Върховният Бог е крайната цел на любовта – затова трябва да се отдадем на него. Това отдаване е благотворно за обусловената душа. Нашият живот, имуществото, домът, съпругата, децата, къщата, родината, обществото и другите неща, които са ни много скъпи, са експанзии на Върховната Божествена Личност. Богът е главният предмет на любовта. От него идва цялото ни блаженство, когато Той се разширява по толкова много начини в зависимост от различното ни положение: телесно, умствено и духовно.
Pán Krišna zde potvrzuje, že nejvyšší úrovně dokonalosti může podmíněná duše dosáhnout tím, že se Mu odevzdá. Musí zanechat všech jiných povinností. Úplné odevzdání se Nejvyšší Osobnosti Božství je pro podmíněnou duši nejpříznivější cesta, protože Nejvyšší Pán je nejvyšší cíl lásky. Každý miluje své vlastní já podle toho, jak rozvinuté má poznání. Když nakonec dojde k pochopení, že jeho vlastní já je duše a že duše není nic jiného než nedílná část Nejvyššího Pána, uzná Nejvyššího Pána za konečný cíl lásky a potom se Mu odevzdá. Takové odevzdání se je pro podmíněnou duši příznivé. Náš život, majetek, domov, manželka, děti, dům, vlast, společnost a všechno ostatní, co je nám tak drahé, jsou expanze Nejvyššího Pána, Osobnosti Božství. On je hlavním cílem lásky, protože nám poskytuje veškerou blaženost tím, že se expanduje mnoha různými způsoby podle naší tělesné, mentální a duchovní situace.
Кр̣ш̣н̣а казал: „Скъпи съпруги на бра̄хман̣ите, сега можете да се върнете по домовете си. Заемете се с жертвените дейности, служете на съпрузите си и изпълнявайте домакинските си задължения. Съпрузите ви трябва да бъдат доволни от вас, за да могат правилно да завършат започнатото жертвоприношение. В края на краищата вие сте им съпруги. Без вашата помощ те не биха могли да изпълняват предписаните си задължения.“
“Moje milé ženy bráhmanů,” řekl Krišna, “nyní se můžete vrátit domů. Věnujte se obětním činnostem, službě svým manželům a domácím povinnostem, aby s vámi byli vaši mužové spokojeni a mohli úspěšně dokončit oběť, kterou započali. Jsou to koneckonců hospodáři, a jak by mohli vykonávat své předepsané povinnosti bez vaší pomoci?”
Съпругите на бра̄хман̣ите отговорили: „Скъпи Господи, такъв съвет не Ти прилича. Твое вечно обещание е, че винаги ще покровителстваш преданите си. Сега Ти трябва да го удържиш. Този, който дойде и Ти се отдаде, никога не се връща в обусловения живот на материалното съществуване. Ние очакваме да изпълниш обещанието си. Ние сме се отдали в лотосовите Ти крака, които са покрити с листа от туласӣ, и не желаем повече да се връщаме сред нашите т.нар. „роднини“, „приятели“ и „общество“ и да изоставим убежището на твоите лотосови крака. И какво ще правим, когато се върнем у дома? Нашите съпрузи, братя, майки, синове и приятели няма да ни приемат вкъщи, защото ги изоставихме напълно. Ние няма къде да намерим подслон, ако се върнем. Затова Те умоляваме да не ни караш да се връщаме вкъщи, а да ни оставиш при лотосовите си крака, за да бъдем завинаги под твое покровителство.“
Manželky bráhmanů odpověděly: “Milý Pane, takový pokyn se k Tobě nehodí. Dal jsi věčný slib, že budeš vždy chránit své oddané, a nyní ho musíš splnit. Když se Ti kdokoliv odevzdá, nikdy se nevrátí do podmíněného života v podobě hmotné existence. Očekáváme, že nyní splníš tento slib. Odevzdaly jsme se Tvým lotosovým nohám, které jsou pokryté lístky tulasí, a již nechceme opustit toto útočiště a jít zpátky do společnosti našich takzvaných příbuzných, přátel a bližních. A co bychom měly dělat, až se vrátíme domů? Naši manželé, bratři, otci, synové, matky a přátelé nás už doma nepřijmou, protože jsme je všechny opustily. Nemáme kam se vrátit. Proto Tě prosíme, nechtěj po nás, abychom se vrátily domů, ale dovol nám zůstat u Tvých lotosových nohou, kde můžeme žít věčně pod Tvou ochranou.”
Кр̣ш̣н̣а, Върховната Божествена Личност, отговорил: „Скъпи съпруги, можете да бъдете сигурни, че когато се върнете, мъжете ви няма да ви пренебрегнат, нито пък вашите братя, синове и бащи ще откажат да ви приемат. Тъй като сте ми чисти предани, не само роднините ви, но и всички хора, също и полубоговете, ще бъдат доволни от вас.“ Кр̣ш̣н̣а е във всяко сърце като Свръхдуша. Затова ако някой стане чист предан на Бог Кр̣ш̣н̣а, той веднага става много скъп на всички. Чистите предани на Бог Кр̣ш̣н̣а никога не пречат на другите. Никой разумен човек не може да бъде враг на чистите предани. Кр̣ш̣н̣а казал по-нататък: „Трансценденталната любов към мен не зависи от телесната връзка. Всеки, чийто ум е постоянно погълнат от мисли за мен, ще ме достигне много скоро и ще стане мой вечен спътник.“
Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, odpověděl: “Moje milé ženy bráhmanů, buďte si jisté, že na vás vaši manželé nezanevřou, až se vrátíte, a vaši bratři, synové a otcové vás také neodmítnou. Nejen vaši příbuzní, ale rovněž ostatní lidé i polobozi s vámi budou spokojeni, protože jste Mými čistými oddanými.” Krišna je Nadduše v srdcích všech a ten, kdo se stane čistým oddaným Pána Krišny, bude okamžitě pro všechny zdrojem potěšení. Čistý oddaný Pána se nikdy nechová vůči nikomu nepřátelsky a žádný duševně zdravý člověk nemůže být nepřítelem čistého oddaného. “Transcendentální láska ke Mně nezávisí na tělesném styku,” řekl Krišna dále, “ale ten, jehož mysl je neustále pohroužena ve Mně, ke Mně zaručeně velice brzy přijde, aby zůstal navěky v Mojí společnosti.”
След като получили наставленията на Върховната Божествена Личност, всички жени се върнали при съпрузите си. Зарадвани, че ги виждат пак у дома, бра̄хман̣ите извършили заедно с тях жертвоприношенията, както препоръчват ша̄стрите. Според ведическите принципи религиозните обреди трябва да се извършват заедно от мъжа и жената. Когато съпругите на бра̄хман̣ите се върнали, жертвоприношението било довършено точно както трябва. Само една от тях, която била насилствено задържана и не могла да отиде да види Кр̣ш̣н̣а, започнала да мисли за външните му черти, така както ѝ ги описали останалите. Напълно погълната от мисли за него, тя напуснала материалното си тяло, обусловено от законите на природата.
Po vyslechnutí pokynů od Nejvyšší Osobnosti Božství se všechny ženy vrátily domů k manželům. Bráhmanové byli rádi, že vidí své ženy zase zpátky doma, usedli s nimi a vykonali oběti předepsané v śāstrách. Podle védských zásad musí manželé provádět náboženské obřady spolu. Když se manželky bráhmanů vrátily, oběť byla náležitě dokončena. Avšak jedna z bráhmanských žen, které bylo násilím zabráněno, aby odešla za Krišnou, na Něho začala myslet, když slyšela o Jeho tělesných rysech, a úplně pohroužená do myšlenek na Krišnu opustila své hmotné tělo, podléhající přírodním zákonům.
Шрӣ Говинда, вечно щастливата Божествена Личност, разкривал трансценденталните си забавления, появявайки се досущ като най-обикновено човешко същество, и се насладил на храната, която му предложили съпругите на бра̄хман̣ите. По този начин Той привличал към Кр̣ш̣н̣а съзнание обикновените хора. С думите и красотата си Той привличал всички крави, пастирчета и девойки на Вр̣нда̄вана.
Když manželky bráhmanů odešly, Šrí Góvinda a Jeho přátelé pasáčkové si pochutnali na jídle, které jim donesly. Věčně veselý Pán, Osobnost Božství, prováděl své transcendentální zábavy jako normální lidská bytost, aby obyčejné lidi přilákal k vědomí Krišny. Svými slovy a krásou přitahoval všechny krávy, pasáčky a dívky ve Vrindávanu a všichni společně se těšili z Jeho zábav.
След като съпругите им се завърнали, бра̄хман̣ите, които извършвали жертвоприношения, съжалили за греха, който сторили, като отказали да дадат храна на Върховната Божествена Личност. Те разбрали грешката си: заети с ведическите обреди, били пренебрегнали Върховната Божествена Личност, която се появила като обикновено човешко същество и молела за храна. След като видели вярата и предаността на съпругите си, те започнали да се проклинат. Те много скърбели, че не разбират поне малко от малко как да обичат Върховната Душа и да ѝ отдават трансцендентално любовно служене, макар съпругите им да били издигнати до равнището на чистото предано служене. Те си заговорили помежду си: „Проклети да сме, че сме се родили бра̄хман̣и! Да върви по дяволите цялата ни ученост върху ведическата литература! Да вървят по дяволите жертвоприношенията ни и всички правила и ограничения, които спазваме! Проклети да са и семействата ни! Проклето да е майсторското ни служене и извършването на обреди точно според описанията на ша̄стрите! Да върви по дяволите всичко, защото ние не сме стигнали до трансценденталното любовно служене на Върховната Божествена Личност, която е отвъд измислиците на ума, отвъд тялото и сетивата.“
Poté, co se ženy vrátily od Krišny, začali bráhmanové pohroužení do vykonávání obětí litovat svého hříšného počínání, že odmítli dát jídlo Nejvyšší Osobnosti Božství. Konečně pochopili, že udělali chybu; zatímco se věnovali provádění védských obřadů, zanedbali Nejvyššího Pána, Osobnost Božství, který se jevil jako obyčejná lidská bytost a žádal o trochu jídla. Jakmile poznali víru a oddanost svých manželek, začali se zatracovat. Nesmírně litovali, že zatímco jejich ženy dosáhly úrovně čisté oddané služby, oni sami nebyli schopni pochopit ani z nepatrné části, jak milovat Nejvyšší Duši a jak poskytovat transcendentální láskyplnou službu Pánu. Začali mezi sebou rozmlouvat: “Budiž proklet náš bráhmanský původ! K čertu s naším studiem védských textů! K čertu s naším vykonáváním velkých obětí a dodržováním všech usměrňujících pravidel! Ať jsou proklety naše rodiny! Budiž prokleta naše bezchybná služba, vykonávání rituálů přesně podle popisů písem! K čertu s tím vším, protože jsme nevyvinuli transcendentální láskyplnou službu Nejvyššímu Pánu, Osobnosti Božství, který je mimo dosah spekulace mysli, těla a smyslů.”
Учените бра̄хман̣и, които били много опитни в извършването на ведическите обреди, с право съжалявали, защото без да се развие Кр̣ш̣н̣а съзнание, изпълняването на религиозни задължения е само губене на време и енергия. Те продължили да си говорят един на друг: „Външната енергия на Кр̣ш̣н̣а е толкова силна и може да създаде такава илюзия, която да сломи и най-великия йогӣ мистик. Макар че ние, опитните бра̄хман̣и, сме смятани за учители на всички останали подразделения на човешкото общество, ние също бяхме заблудени от външната енергия. Вижте само колко щастливи са тези жени, които така самоотвержено посветиха живота си на Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а. Те с лекота можаха да прекъснат връзките със семейството си, а това е толкова трудно. Семейният живот е като тъмен кладенец, който само продължава материалните страдания.“
Učení bráhmanové, mistři v provádění védských rituálních obřadů, patřičně litovali svého jednání, protože veškeré vykonávání náboženských povinností je jen ztráta času a energie, nevede-li k rozvinutí vědomí Krišny. Rozmlouvali mezi sebou dále: “Vnější energie Krišny je tak silná, že může vytvořit iluzi, která přemůže i největšího mystického jógího. I když my, zkušení bráhmanové, jsme považováni za učitele všech ostatních tříd lidské společnosti, i my jsme byli zmateni vnější energií. Jen se podívejte, jak požehnané jsou tyto ženy! Tak oddaně zasvětily své životy Nejvyšší Osobnosti Božství, Krišnovi, že snadno dokázaly to, co je obyčejně tak těžké — vzdaly se rodinných svazků, které jsou jako temná studna určená k pokračování hmotného utrpení.” Ženy obvykle přijmou vědomí Krišny snadno, neboť jsou od srdce prosté, a když vyvinou lásku ke Krišnovi, lehce se vysvobodí ze spárů māyi, což je těžké i pro takzvané inteligentní a učené muže.
По принцип жените, тъй като са простосърдечни, много лесно се заемат с Кр̣ш̣н̣а съзнание и когато развият любов към Кр̣ш̣н̣а, лесно се освобождават от ръцете на ма̄я̄. А тях много трудно преодоляват дори така наречените интелигентни и учени мъже. Според ведическите предписания на жените не се разрешава да минат през пречистващото посвещение, при което се получава свещения шнур, нито им се разрешава да живеят в а̄шрама на духовния учител като брахмача̄рин̣ӣ, нито им се препоръчва да следват строгия процес на обучение, нито пък те са особено склонни да обсъждат философията на себепознанието. По природа те не са много чисти, нито пък са особени привърженици на благочестивите дейности. „Но колко удивително е, че те са развили трансцендентална любов към Кр̣ш̣н̣а, Бога на всички йогӣ мистици! – възкликнали бра̄хман̣ите. – С твърдата си вяра и преданост към Кр̣ш̣н̣а те надминаха всички нас. Привързани към материалистическия начин на живот, ние не знаехме каква е целта на пречистващите обреди, макар че ни смятат за опитни свещенослужители. Пастирчетата ни напомниха за Кр̣ш̣н̣а и Балара̄ма, но ние не им обърнахме внимание. Сега мислим, че това беше милостива хитрина на Върховната Божествена Личност – да изпрати приятелите си да искат от нас храна. Иначе Богът не се нуждае от това. Той сам можеше да удовлетвори глада им, стига просто да пожелаеше това.“
Bráhmanové pokračovali: “Podle védských příkazů není ženám dovoleno, aby podstoupily očistný proces zasvěcení, při kterém se předává posvátná šňůra, ani nemohou žít jako brahmačáriní v ášramu duchovního učitele. Rovněž se pro ně nedoporučují přísné disciplinární praktiky a nejsou také příliš zdatné ve filosofických diskusích o seberealizaci. Od přírody nejsou příliš čisté a netíhnou ani k příznivým činnostem. Jak úžasné tedy je, že tyto ženy vyvinuly transcendentální lásku ke Krišnovi, Pánu všech mystických jógích! Překonaly nás v pevné víře a oddanosti Krišnovi. Ačkoliv jsme považováni za mistry všech očistných procesů, nevěděli jsme, co je jejich skutečným cílem, protože jsme příliš připoutaní k materialistickému způsobu života. I když nás pasáčkové upomínali na Krišnu a Balarámu, nedbali jsme na Ně. Teď si myslíme, že když za námi Nejvyšší Pán poslal své přátele žebrat o jídlo, byl to jenom Jeho trik, kterým nám projevil svou milost. V podstatě je vůbec nemusel posílat. Mohl ukojit jejich hlad hned na místě svým pouhým přáním.”
Ако някой отрича, че Кр̣ш̣н̣а е себеудовлетворен, защото е изкарвал прехраната си, като се е грижел за кравите, или ако се съмнява, че Той няма нужда от храна, и мисли, че Кр̣ш̣н̣а наистина е бил гладен, трябва да разбере, че на Кр̣ш̣н̣а постоянно служи богинята на щастието. По този начин тя може да се излекува от присъщата си лошотия и непостоянство. Във ведическата литература, например в Брахма сам̇хита̄, се казва, че не само една, а хиляди богини на щастието служат на Кр̣ш̣н̣а с голяма почит в неговата обител. Така че да се мисли, че Кр̣ш̣н̣а е просел храна от бра̄хман̣ите, е най-обикновено заблуждение. Всъщност това е било хитрост, за да ги накара да приемат милостта му и да започнат да му служат с чиста преданост. Принадлежностите за ведическите свещенослужения, подходящото място, подходящото време, различните предмети за извършването на обредните церемонии, ведическите химни, жрецът, който може да изпълни това жертвоприношение, огънят и полубоговете, участниците в жертвата и религиозните принципи са предназначени единствено да се разбере Кр̣ш̣н̣а, защото Кр̣ш̣н̣а е Върховната Божествена Личност. Той е Върховният Бог Виш̣н̣у и Богът на всички йогӣ мистици.
Pokud si někdo myslí, že Krišna není soběstačný, protože pásl krávy, aby si vydělal na živobytí, nebo pokud pochybuje o tom, že Krišna nepotřebuje jídlo, v domnění, že měl opravdu hlad, pak by si měl uvědomit, že Krišnovi neustále slouží bohyně štěstí. Porušuje tak svůj nepěkný zvyk, že je nestálá. Ve védských textech, jako je Brahma-saṁhitā, je řečeno, že Krišnovi v Jeho sídle s velkou úctou slouží ne jen jedna, ale mnoho tisíc bohyní štěstí. Proto je iluze myslet si, že Krišna žebral jídlo od bráhmanů. Byl to jenom trik, aby jim prokázal milost a poučil je, že místo rituálních obřadů by Ho měli uctívat čistou oddanou službou. Védské obřadní nezbytnosti, vhodné místo, vhodná doba, různé předměty sloužící k provádění rituálních obřadů, védské hymny, průběh oběti, kněz, který je schopný oběť vykonat, oheň, polobozi, osoba pořádající oběť a náboženské zásady — to vše je určené k pochopení Krišny, protože Krišna je Nejvyšší Osobnost Božství. Je Nejvyšší Pán Višnu a Pán všech mystických jógích.
Бра̄хман̣ите казали: „Понеже се появи като дете в династията Яду, ние от глупост не можахме да разберем, че Той е Върховната Божествена Личност. Но ние много се гордеем, че имаме такива издигнати съпруги, които са развили чисто трансцендентално служене на Бога, без нашето несъгласие да им попречи. Затова нека отдадем смирените си почитания в лотосовите крака на Бог Кр̣ш̣н̣а, чиято илюзорна енергия, наречена ма̄я̄, ни кара да се впускаме в плодоносни дейности. Нека се молим на Бога милостиво да ни извини, че сме пленени от външната му енергия. Ние престъпихме заповедта му, без да познаваме трансценденталното му величие.“
“Protože se zjevil jako dítě v dynastii Jaduovců, byli jsme tak hloupí, že jsme nechápali, že je Nejvyšší Osobnost Božství,” řekli bráhmanové. “Na druhou stranu jsme však pyšní na to, že máme tak vznešené ženy, které rozvinuly čistou transcendentální službu Pánu a nenechaly se spoutat naším nezlomným odporem. S úctou se proto pokloňme lotosovým nohám Pána Krišny, jehož iluzorní energie zvaná māyā svým vlivem způsobuje, že jsme pohrouženi do plodonosných činností. Modlíme se proto k Pánu, aby byl tak laskavý a prominul nám, protože jsme byli jednoduše uchváceni Jeho vnější energií. Neuposlechli jsme Jeho nařízení, neboť jsme neznali Jeho transcendentální slávu.”
Бра̄хман̣ите се разкаяли за греховните си дейности. Те поискали лично да отидат и да отдадат почит на Кр̣ш̣н̣а. Но не можели да отидат, защото се бояли от Кам̇са. С други думи, много трудно е човек да се отдаде изцяло на Божествената Личност, ако не се е пречистил с предано служене. Примерът с учените бра̄хман̣и и съпругите им е много показателен. Жените на бра̄хман̣ите не обръщали внимание на никакви препятствия, защото били въодушевени от чистото предано служене. Те веднага отишли при Кр̣ш̣н̣а. А бра̄хман̣ите, макар че накрая признали върховенството на Бога и се разкаяли, въпреки това се бояли от цар Кам̇са, защото били прекалено пристрастени към плодоносните дейности.
Bráhmanové litovali svého hříšného jednání. Chtěli se jít osobně Krišnovi poklonit a odevzdat se Mu, ale protože se báli Kansy, nešli. Jinými slovy — pro toho, kdo se neočistil oddanou službou, je těžké se plně odevzdat Osobnosti Božství. Příklad učených bráhmanů a jejich manželek je velmi názorný. Ženy bráhmanů nedbaly na žádný odpor, protože je inspirovala čistá oddaná služba. Okamžitě za Krišnou odešly. Zato bráhmanové i poté, co dospěli k poznání moci Pána a káli se, měli strach z krále Kansy, protože příliš lpěli na konání plodonosných činností.
Така завършва пояснението на Бхактиведанта върху двадесет и трета глава на книгата „Кр̣ш̣н̣а, изворът на вечно наслаждение“, наречена „Освобождението на съпругите на бра̄хман̣ите, които извършвали жертвоприношения“.
Takto končí Bhaktivédántův výklad 23. kapitoly knihy Krišna, nazvané “Osvobození manželek bráhmanů provádějících oběti”.