РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ
ГЛАВА ОСМА
Образи у відданому служінні та як їх уникати
Грешки, които трябва да се избягват
У доповняльних ведичних писаннях поданий перелік тридцяти двох образ, що їх можливо припуститися у служінні Господу: 1)Не можна в’їжджати до храму Божества у повозі, на паланкіні або входити у взутті. 2)Обов’язково треба святкувати різні свята, що призначені на задоволення Верховного Бога- Особи — Джанмаштамі, Ратга-ятру тощо. 3)Не можна уникати схилятися в поклоні перед Божеством. 4)Не можна входити до храму, де поклоняються Господу, не помивши попередньо рук і стіп після того, як поїли. 5)Не можна входити до храму тому, хто осквернений. (Згідно з ведичними писаннями, коли хтось із членів родини помирає, всю родину вважають на певний час оскверненою, причому тривалість стану осквернености залежить від статусу цієї родини. Визначено, що для родин брахман період осквернення триває дванадцять днів, для членів родин кшатрій та вайшій — п’ятнадцять, для шудр — тридцять днів.) 6)Складаючи поклон, не можна спиратися на одну руку. 7)Не слід обходити нічого і нікого по колі перед Шрі Крішною. (Обходити храм треба починати справа від Божества і йти навколо. Правило щонайменше тричі на день обходити храмову споруду треба виконувати, обходячи храм зовні.) 8)Не слід випростувати ніг перед Божеством. 9)Не слід сидіти перед Божеством, обхопивши руками щиколодки чи коліна або тримаючи себе за лікті. 10)Не можна лежати перед Божеством Крішни. 11)Не слід приймати прасад перед очима Божества. 12)Ні в якому разі не можна казати неправди перед Божеством. 13)Не слід голосно розмовляти перед Божеством. 14)Не слід розмовляти з іншими перед Божеством. 15)Не можна кричати або голосити перед Божеством. 16)Не можна сваритися чи битись перед Божеством. 17)Не слід картати когось перед Божеством. 18)Не слід давати жебракам милостиню перед очима Божества. 19)Не слід грубо розмовляти з іншими перед Божеством. 20)Не слід мати на собі накидку із звірячого хутра перед Божеством. 21)Не можна уславлювати або вихваляти когось перед Божеством. 22)Не можна нікому казати образливих слів перед Божеством. 23)Не слід випускати гази перед Божеством. 24)Треба поклонятися Божеству відповідно до власних можливостей. (У «Бгаґавад-ґіті» сказано, що Господь задоволений навіть якщо відданий піднесе Йому якийсь листочок чи трохи води. Цей припис від Господа прийнятний для всіх, і дотримуватися його доступно навіть найбіднішій людині. Але це не означає, що людина, яка має можливості вшановувати Господа щедро, також може задовольнити Його скромним підношенням з води та листя. Хто має відповідні можливості, повинний пропонувати Господеві гарні прикраси, запашні квіти, смачні страви і виконувати усі обряди. Негаразд пропонувати Господу трохи води та листочок і разом з тим витрачати великі гроші на чуттєве задоволення.) 25)Не слід їсти ніякої їжі, якщо вона спершу не запропонована Крішні. 26)Обов’язково треба пропонувати Крішні свіжі фрукти і зернові відповідно до сезону. 27)Коли страву зготовано, не можна пропонувати її нікому, спершу не запропонувавши Божеству. 28)Не слід сидіти спиною до Божества. 29)Складаючи поклон духовному вчителеві, не слід проказувати молитву нечутно — поклонившись, її треба проказувати вголос. 30)Коли присутній духовний вчитель, слід не пропустити нагоди прославити його. 31)Не слід вихваляти себе перед духовним вчителем. 32)Не слід гудити півбогів перед Божеством.
В допълнителната ведическа литература са изброени следните тридесет и две грешки, които трябва да се избягват в служенето на Бога: 1) човек не трябва да влиза в храма на мӯртите с кола, на носилка или с обувки, 2) не трябва да пропуска различните празници за удоволствието на Върховната Божествена Личност, такива като Джанма̄ш̣т̣амӣ, Ратха-я̄тра̄ и пр., 3) не трябва да забравя да се покланя пред мӯртите, 4) не трябва да влиза в храма, за да обожава Бога, без да си е измил ръцете и краката след хранене, 5) не трябва да влиза в храма, когато е замърсен. (Според ведическите писания когато някой умре, цялото семейство за известно време се смята за замърсено; продължителността на това време зависи от социалния статус на семейството – за семейства на бра̄хман̣и този период е дванадесет дена, за кш̣атриите и вайшите е петнадесет дена, а за шӯдрите – тридесет.) 6) Човек не трябва да се покланя, като се опира на земята само с една ръка. 7) Човек не трябва да обикаля храма пред Шрӣ Кр̣ш̣н̣а. (Обикалянето на храма трябва да започне от тази страна, която се пада отдясно на мӯртите, по посока на часовниковата стрелка. Обиколката трябва да се прави поне три пъти на ден около сградата на храма.) 8) Човек не трябва да си простира краката пред мӯртите. 9) Когато седи пред мӯртите, не трябва да обхваща с ръце глезените, лактите или коленете си, 10) не трябва да лежи пред мӯртите на Кр̣ш̣н̣а, 11) не трябва да приема праса̄дам пред мӯртите, 12) никога не трябва да лъже пред мӯртите. 13) Човек не трябва да говори високо пред мӯртите, 14) не трябва да разговаря с някой друг пред мӯртите, 15) не трябва да плаче или да стене пред мӯртите, 16) не трябва да се кара и да спори с никого пред мӯртите, 17) не трябва да наказва или да укорява никого пред мӯртите, 18) не трябва да проявява щедрост към просяци пред мӯртите, 19) не трябва да говори грубо на другите пред мӯртите, 20) не трябва да носи кожена наметка пред мӯртите, 21) не трябва да хвали и да слави никого пред мӯртите, 22) не трябва да произнася неприлични думи пред мӯртите, 23) не трябва да изпуска газове пред мӯртите. 24) Човек трябва да обожава мӯртите според средствата и възможностите си. (В Бхагавад-гӣта̄ се казва, че Богът е удовлетворен, ако някой предан му предложи дори само листо или малко вода. Това предписание на Бога е универсално и всеки може да го следва, дори и най-бедният човек. Но то не означава, че ако някой има достатъчно средства, за да отдава прекрасно обожание на Бога, той също трябва да следва това правило и да се опитва да удовлетвори Бога само с вода и листо. Ако има средства, преданият трябва да предлага на Кр̣ш̣н̣а богати украшения, цветя и ястия и да извършва всички церемонии. Човек не трябва да се опитва да удовлетвори Върховния Бог с малко вода и листо, а всичките си пари да харчи за сетивни наслаждения.) 25) Човек не трябва да яде нищо, което не е било предложено първо на Кр̣ш̣н̣а. 26) Човек не трябва да пропуска да предложи на Кр̣ш̣н̣а свежи плодове и зърнени храни според сезона. 27) След като се приготви, храната не трябва да се предлага на никого, преди да е предложена най-напред на мӯртите. 28) Човек не трябва да седи с гръб към мӯртите, 29) не трябва да отдава почитания на духовния си учител мълчаливо, т.е. когато отдава почитания, той трябва да изговаря молитвите към духовния си учител на глас, 30) не трябва да пропуска възможността да възхвали духовния си учител в негово присъствие, 31) не трябва да се хвали пред духовния си учител, 32) не трябва да се присмива на полубоговете пред мӯртите.
Тут перелічено тридцять дві образи. Окрім цих образ є й інші, що їх згадано у «Вараха Пурані». Вони такі: 1)Не можна торкатися до Божества у темній кімнаті. 2)Виконуючи ритуал поклоніння Божеству, слід точно дотримуватись усіх правил і приписів. 3)Перед тим, як увійти у храм до Божества, потрібно попередити про свій прихід якимось звуком. 4)Не можна пропонувати Божеству жодної їжі, якщо на неї подивився собака чи ще якась нижча тварина. 5)Виконуючи ритуал поклоніння, слід зберігати мовчанку. 6)Не можна переривати ритуалу поклоніння Божеству, щоб помочитись чи випорожнити шлунок. 7)Не слід пропонувати Божеству запашні куріння, не запропонувавши квітів. 8)Не можна пропонувати Божеству квітів без запаху. 9)Треба щодня старанно чистити зуби. 10)Не можна заходити в храм безпосередньо після статевих зносин. 11)Не можна торкатися до жінки під час її менструального періоду. 12)Не можна заходити до храму після того, як торкнулися мертвого тіла. 13)Не можна заходити до храму в одежі червоного чи синього кольору чи в нечистій одежі. 14)Не слід входити до храму після того, як бачили труп. 15)Не слід випускати гази у храмі. 16)Не можна гніватися в храмі. 17)Не можна входити до храму після відвідин крематорію. 18)Не можна відригувати у храмі перед Божеством. Тобто доки їжу цілком не перетравлено, до храму входити не слід. 19)Не слід курити маріхуани чи анаші. 20)Не можна приймати опіуму чи інших дурманних речовин. 21)Не слід входити до кімнати Божества або торкатися Божества, перед тим намастивши тіло маслом. 22)Не слід виявляти неповаги до будь-якого священного писання, що проголошує верховну владу Господа. 23)Не слід обговорювати писань, що суперечать Ведам. 24)Не можна жувати бетель перед Божеством. 25)Не слід пропонувати квітів, які тримали у нечистому горщику. 26)Не можна виконувати ритуал поклоніння Господу, сидячи просто долі; треба мати якесь сидіння чи килимок. 27)Не слід торкатися Божества, не зробивши перед тим омовіння. 28)Не слід прикрашати своє чоло тілакою з трьох горизонтальних ліній. 29)Не слід входити до храму, не обмивши попередньо рук та стіп.
Това са всичките тридесет и две грешки. Освен тях, във Вара̄ха Пура̄н̣а се споменават и други: 1) човек не трябва да докосва мӯртите в тъмна стая, 2) трябва стриктно да следва правилата и предписанията за обожаване на мӯртите, 3) не трябва да влиза в храма на мӯртите, без да предизвести за това с някакъв звук, 4) не трябва да предлага на мӯртите храна, която са видели кучета или други низши животни, 5) по време на обожанието човек трябва да мълчи, 6) не трябва да ходи по малка или по голяма нужда по време на обожанието, 7) не трябва да предлага благовония, без да предложи и някакво цвете, 8) не трябва да предлага цветя, които нямат никакъв аромат, 9) всеки ден много старателно трябва да си мие зъбите, 10) не трябва да влиза в храма веднага след полово сношение, 11) не трябва да се докосва до жена в периода на менструацията ѝ, 12) не трябва да влиза в храма, след като е докосвал мъртво тяло, 13) не трябва да влиза в храма с червени или сини дрехи или с непрани дрехи, 14) не трябва да влиза в храма, след като е видял труп, 15) не трябва да изпуска газове в храма, 16) не трябва да се гневи в храма, 17) не трябва да влиза в храма, след като е бил в крематориум, 18) не трябва да се оригва пред мӯртите. Това означава, че човек не трябва да влиза в храма, докато поетата храна не се е смляла. 19) Човек не трябва да пуши марихуана (ган̃джа̄), 20) не трябва да употребява опиум и други възбуждащи вещества, 21) не трябва да влиза в олтарното помещение и не трябва да докосва телата на мӯртите, след като си е мазал тялото с ароматни масла, 22) не трябва да показва неуважение към писанията, в които се говори за върховенството на Бога, 23) не трябва да донася никакви писания, които отричат върховенството на Бога, 24) не трябва да дъвче бетел пред мӯртите, 25) не трябва да предлага цветя, които са били в нечист съд, 26) докато обожава Бога, не трябва да седи на голия под; трябва да седи на възглавница или на килимче, 27) не трябва да докосва мӯртите, преди да се е изкъпал напълно, 28) не трябва да поставя на челото си тилак от три линии, 29) не трябва да влиза в храма, ако не си е измил ръцете и краката.
Є ще інші правила: не слід пропонувати Божествам їжі, яку готував невідданий, не дозволено виконувати ритуал поклоніння Божествам в присутності невідданого. Також слід вшановувати півбога Ґанапаті, який усуває перешкоди на шляху відданого служіння. «Брахма-самхіта» стверджує, що Ґанапаті поклоняється лотосовим стопам Господа Нрісімхадеви, і тому для відданих сприятливо вшановувати його, бо це знищує перешкоди на шляху відданого служіння. Отже, віддані повинні поклонятись Ґанапаті. Божеств не дозволяється купати у воді, якщо її торкнулися нігтями чи пальцями. Якщо на тілі виступив піт, відданий не може поклонятися Божеству. Є також багато інших заборонних приписів. Наприклад, не можна наступати на чи переступати через квіти, запропоновані Божествам, а також присягатися іменем Бога. Усіх цих образ, що трапляються у процесі виконання відданого служіння, слід якомога ретельніше уникати.
Има и още някои правила: не трябва да се предлага на Бога храна, сготвена от хора, които не са ваиш̣н̣ави; не трябва да се обожават мӯртите в присъствието на неотдадени; докато обожава Бога, човек не трябва да гледа неотдадени. Човек трябва да започне да обожава полубога Ган̣апати, който отстранява всички препятствия пред извършването на преданото служене. В Брахма сам̇хита̄ се казва, че Ган̣апати обожава лотосовите нозе на Бог Нр̣сим̇хадева и затова може да помогне на преданите, като отстрани всички пречки от пътя им. Затова преданите трябва да обожават Ган̣апати. Не трябва да се къпят мӯртите с вода, която е била докосвана с нокти или пръсти. Преданият не трябва да обожава мӯртите, ако е потен. Има и редица други забрани. Например човек не трябва да прескача или да настъпва цветята, които са били предложени на мӯртите, и не трябва да се заклева в името на Бога. Всичко това са все различни видове оскърбления, които могат да се допуснат в процеса на изпълняване на преданото служене, и човек внимателно трябва да ги избягва.
«Падма Пурана» стверджує, що Господь готовий зусебіч захищати навіть найбільшого грішника, якщо той просто віддасться Йому. Отже визнано, що, віддавши себе Верховному Богу-Особі, людина звільняється від усіх наслідків своїх гріхів. І навіть той, чиє ставлення до Верховного Бога-Особи було образливим, теж може звільнитись від наслідків цього, якщо просто прийме притулок святих імен Господа: Харе Крішна, Харе Крішна, Крішна Крішна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Іншими словами, повторення «Харе Крішна» викорінює будь-які гріхи; але людина, яка чинить образу проти самих святих імен Господа, втрачає усяку надію на спасіння.
В Падма Пура̄н̣а се казва, че Богът ще даде закрилата си и на най-големия грешник, стига той просто да му се отдаде. Затова се смята, че този, който се е отдал на Върховната Божествена Личност, се освобождава от всички греховни последици. Но дори ако някой оскърби самата Върховна Божествена Личност, той може да се спаси, като приеме убежище при святите имена на Бога: Харе Кр̣ш̣н̣а, Харе Кр̣ш̣н̣а, Кр̣ш̣н̣а Кр̣ш̣н̣а, Харе Харе / Харе Ра̄ма, Харе Ра̄ма, Ра̄ма Ра̄ма, Харе Харе. С други думи, повтарянето на Харе Кр̣ш̣н̣а може да унищожи всички грехове. Но ако някой оскърбява самото свято име на Бога, той няма никакъв шанс за спасение.
Образ, що їх можна припуститися, оспівуючи святе ім’я Господа, налічується десять: 1)Ганити відданих, що присвятили своє життя на поширення святого імені Господа. 2)Вважати, що імена півбогів (Господа Шіви, Господа Брахми тощо) рівномогутні чи незалежні від імені Господа Вішну. (Іноді атеїстично налаштовані люди обстоюють, що Верховний Бог-Особа Вішну нічим не вищий за будь-кого з півбогів. Відданий, проте, знає, що жодному півбогу, хоч би який великий він був, не зрівнятися з Верховним Богом-Особою і не стати незалежному від Нього. Отже, якщо хтось думає: «Якщо я повторюватиму «Ка̄лі»* або «Дурґа», то це буде те саме, що й повторювати «Харе Крішна», він чинить найбільшу образу.) 3)Не коритися наказам духовного вчителя. 4)Ганити писання ведичної традиції або літературу, що не має розбіжностей з відначальними положеннями Вед. 5)Вважати славу оспівування мантри Харе Крішна виплодом уяви. 6)Витлумачувати святе ім’я Господа. 7)Чинити гріховно, сподіваючись, що сила оспівування святого імені Господа звільнить від наслідків цих гріхів. (Не слід гадати, що раз оспівування святого імені Господа очищує від усіх наслідків гріховної діяльности, то можна і далі діяти гріховно, а потім нейтралізовувати наслідки таких дій, повторюючи «Харе Крішна». Такий умонастрій є дуже образливий, і його слід якомога уникати.) 8)Вважати повторення «Харе Крішна» за сприятливу ритуалістичну діяльність, яку у Ведах у розділі карма-канда пропонують виконувати заради певних матеріальних наслідків. 9)Описувати невіруючим велич святого імені Господа. (Оспівувати святе ім’я Господа може кожний, але розповідати за трансцендентну могутність Господа початківцеві не слід. Люди гріховні не на силі поцінувати трансцендентну славу Господа, і тому ліпше не розповідати їм про це.) 10)Не мати цілковитої віри в оспівування святих імен і, навіть вислухавши численні повчання щодо цього, далі триматися своїх матеріальних прив’язаностей. * Слово «Ка̄лі» (ім’я півбогині, що уособлює руйнівні сили матеріальної природи) зберігаємо в транслітераційному написанні, з «а̄» і «і», щоб відрізняти від «Калі» (ім’я істоти, яка уособлює теперішню епоху) (прим. пер.).
Оскърбленията срещу святото име са следните: 1) Да хулим преданите, които са посветили живота си на разпространяване святото име на Бога. 2) Да смятаме имената на полубоговете като Шива или Брахма̄ за равностойни на името на Бог Виш̣н̣у или за независими от него. (Понякога атеистите смятат, че всички полубогове всъщност са равни на Върховната Божествена Личност, Виш̣н̣у. Но преданите знаят, че нито един полубог, колкото и велик да е, не е независим, нито равен на Върховната Божествена Личност. Човек извършва огромно оскърбление спрямо святото име, ако мисли, че като повтаря „Ка̄лӣ, Ка̄лӣ“ или „Дурга̄, Дурга̄“, това е същото като Харе Кр̣ш̣н̣а.) 3) Да не изпълняваме заповедите на духовния учител. 4) Да злословим по адрес на ведическата литература или на литературата, която разяснява изпълняването на ведическите предписания. 5) Да смятаме величието на повтарянето на Харе Кр̣ш̣н̣а за въображаемо. 6) Да тълкуваме по собствен начин святото име на Бога. 7) Да вършим греховни дейности, като се уповаваме на силата на святото име на Бога. (Човек не трябва да мисли, че щом повтарянето на святото име на Бога може да го освободи от всички греховни последици, той може да продължава да върши грехове, а след това да повтаря Харе Кр̣ш̣н̣а, за да ги неутрализира. Този начин на мислене е много опасен и оскърбителен, затова трябва да се избягва.) 8) Да смятаме повтарянето на Харе Кр̣ш̣н̣а за една от благоприятните ритуални дейности, описани във Ведите като плодоносни дейности (карма-ка̄н̣д̣а). 9) Да говорим за славата на святото име пред невярващи хора. (Всеки може да повтаря святото име на Бога, но човек не трябва да говори на хората за трансценденталното могъщество на Бога. Тези, които вършат прекалено много греховни дейности, не могат да оценят трансценденталното величие на Бога, затова е по-добре да не им се говори по този въпрос.) 10) Да нямаме пълна вяра в повтарянето на святите имена и да продължаваме да пазим материалните си привързаности дори след като сме получили много наставления по този въпрос.
Кожний відданий, який вважає себе за вайшнаву, мусить стерегтися чинити ці образи, і тоді йому вдасться швидко досягнути бажаного успіху.
Всеки предан, който иска да се нарича ваиш̣н̣ава, трябва да се пази да не допуска тези оскърбления, за да може бързо да постигне желания успех.