TEXT 25
STIH 25
Tekst
Tekst
yoginaḥ paryupāsate
brahmāgnāv apare yajñaṁ
yajñenaivopajuhvati
yoginaḥ paryupāsate
brahmāgnāv apare yajñaṁ
yajñenaivopajuhvati
Synonyms
Synonyms
daivam – u obožavanju polubogova; eva – tako; apare – neki drugi; yajñam – žrtvovanja; yoginaḥ – mistici; paryupāsate – savršeno obožavanje; brahma – Apsolutne Istine; agnau – u vatru; apare – neki drugi; yajñam – žrtvovanje; yajñena – žrtvovanjem; eva – tako; upajuhvati – nude.
Translation
Translation
Nogle yogīer dyrker halvguderne perfekt ved at bringe dem forskellige ofre, og andre frembærer ofringer i den Højeste Brahmans ild.
Neki yogīji savršeno obožavaju polubogove nudeći im razne žrtve, a neki od njih prinose žrtve u vatru Vrhovnog Brahmana.
Purport
Purport
FORKLARING: Som beskrevet ovenfor kaldes en person, der er engageret i at udføre pligter i Kṛṣṇa-bevidsthed, også for en fuldendt yogī eller førsteklasses mystiker. Men der findes andre, der dyrker halvguderne med lignende ofringer, og atter andre, der frembærer ofre til den Højeste Brahman, den Højeste Herres upersonlige aspekt. Der findes således forskellige slags ofringer i forskellige kategorier. Disse kategorier af forskellige udøveres ofre er kun overfladisk set forskellige slags ofringer. Offer betyder i virkeligheden at tilfredsstille den Højeste Herre, Viṣṇu, der også er kendt som Yajña. Alle de forskellige slags ofringer kan inddeles i to hovedkategorier: ofring af verdslige besiddelser og ofring i en stræben efter transcendental viden. De, der er Kṛṣṇa-bevidste, ofrer alle materielle besiddelser for at tilfredsstille den Højeste Herre, mens andre, der ønsker en form for midlertidig materiel lykke, ofrer deres materielle ejendom for at tilfredsstille halvguder som Indra, solguden osv. Og andre, der er upersonalister, ofrer deres identitet for at opgå i den upersonlige Brahmans eksistens. Halvguderne er magtfulde levende væsener, der er udset af den Højeste Herre til at opretholde og tilse alle materielle funktioner som opvarmning, vanding og belysning af universet. De, der er interesserede i materiel vinding, dyrker halvguderne gennem forskellige ofre i overensstemmelse med de vediske ritualer. De kaldes bahv-īśvara-vādīer eller de, der tror på mange guder. Men andre, der tilbeder den Absolutte Sandheds upersonlige aspekt og betragter halvgudernes former som midlertidige, ofrer deres individuelle selv i den højeste ild og gør dermed en ende på deres individuelle eksistens ved at smelte sammen med den Højestes eksistens. Sådanne upersonalister ofrer deres tid på filosofiske spekulationer for at forstå den Højestes transcendentale natur. De frugtstræbende arbejdere ofrer med andre ord deres materielle besiddelser for at opnå materiel nydelse, og upersonalisterne ofrer deres materielle betegnelser for at blive ét med den Højeste. For upersonalisten er den Højeste Brahman det alter af ild, de ofrer til, og ofringen er selvet, der bliver fortæret af Brahmans ild. En Kṛṣṇa-bevidst person som Arjuna ofrer imidlertid alt for at tilfredsstille Kṛṣṇa, og dermed ofres alle hans materielle besiddelser såvel som hans eget selv – alting – til Kṛṣṇa. Han er således den bedste yogī, men han mister ikke sin individuelle eksistens.
SMISAO: Kao što smo već objasnili, osoba koja obavlja dužnosti u svjesnosti Kṛṣṇe naziva se savršenim yogījem, ili prvorazrednim mistikom. No slične žrtve vrše i druge osobe obožavajući polubogove ili prinoseći žrtve Vrhovnom Brahmanu, neosobnom vidu Svevišnjega Gospodina. Tako postoje razne vrste žrtvovanja koje pripadaju različitim kategorijama. Takve različite kategorije žrtvovanja koja vrše razne vrste ljudi samo naizgled stvaraju dojam da postoje razne vrste žrtvovanja. Ustvari, žrtvovanje je proces zadovoljavanja Svevišnjega Gospodina, Viṣṇua, koji je poznat kao Yajña. Sve vrste žrtvovanja mogu se svrstati u dvije glavne kategorije: u žrtvovanje svjetovnih posjeda i u žrtvovanje u potrazi za transcendentalnim znanjem. Osobe svjesne Kṛṣṇe žrtvuju sve materijalne posjede za zadovoljstvo Svevišnjega Gospodina, dok drugi, koji žele privremenu materijalnu sreću, žrtvuju svoje materijalne posjede da bi zadovoljili polubogove poput Indre i boga Sunca. Impersonalisti žrtvuju svoj identitet stapajući se s postojanjem neosobnog Brahmana. Polubogovi su moćna živa bića kojima je Svevišnji Gospodin povjerio dužnost održavanja i nadgledanja svih materijalnih funkcija kao što su grijanje, opskrba vodom i osvjetljavanje svemira. Oni koji žele materijalne dobrobiti obožavaju polubogove različitim žrtvovanjima u skladu s vedskim obredima. Takve se osobe nazivaju bahv-īśvara-vādīji, tj. oni koji vjeruju u mnogo bogova. Drugi, koji obožavaju neosobni vid Apsolutne Istine i smatraju oblike polubogova privremenima, žrtvuju svoja individualna jastva prinoseći ih u vrhovnu vatru. Tako okončavaju svoje individualno postojanje stapajući se s postojanjem Svevišnjega. Impersonalisti žrtvuju svoje vrijeme za filozofsku spekulaciju kako bi shvatili transcendentalnu prirodu Svevišnjega. Drugim riječima, koristoljubivi radnici žrtvuju materijalne posjede za materijalno uživanje, dok impersonalisti žrtvuju materijalna imenovanja za stapanje s postojanjem Svevišnjega. Za impersonaliste vatreni je oltar žrtvovanja Vrhovni Brahman, a ponuda je jastvo koje se prinosi u vatru Brahmana. Međutim osoba svjesna Kṛṣṇe, kao što je Arjuna, žrtvuje sve za zadovoljstvo Kṛṣṇe i tako sve svoje materijalne posjede, kao i vlastito jastvo – sve – žrtvuje za Kṛṣṇu. Zato je prvorazredni yogī, ali ne gubi svoju osobnost.